Духовный Вавилон (17-я глава Книги Откровение)

Дар пророчества

Критерии истинности пророка

Адвентисты седьмого дня верят, что щедрый дар пророчества проявился в Церкви в трудах Елены Уайт. Ее сочинения никоим образом не подменяют Библию. Они являются исполнением предсказания (Откр. 12:17), согласно которому дар пророчества будет явлен в Церкви Божьей последних дней. Ее труды соответствуют библейским критериям истинности пророка.

    Крещение

Сюда таблицу со стр. 25 документа D:\study.doc

Десятина, или христианское домостроительство

Христианские принципы жизни

Вопрос, который чаще всего задают о Святом Духе

    Чему учит Библия в отношении говорения на иных языках?

Рассматривая дар языков, необходимо тщательно рассмотреть следующие пункты:

1. Во 2-й главе Книги Деяний святых Апостолов под языками подразумевались настоящие иностранные языки, использованные для преодоления языкового барьера, для проповеди Благой вести и удостоверения истины (Деян. 2:4-8).

2. Слово «глоссалалия» означает языки (см. Откр. 14:6).

3. В Книге Деяний святых Апостолов лишь в трех местах упоминается о языках (Деян. 2, 10,19). В каждом случае речь идет о людях, говорящих на иностранном языке.

а) Во 2-й главе Книги Деяний иные языки являются настоящими иностранными языками (стихи 8, 11).

б) В 10-й главе Книги Деяний Корнилий и весь дом его, приняв Христа, заговорили на иных языках. Петр был иудеем, Корнилий - греком. Корнилий говорил на настоящем иностранном языке, который был понятен Петру. Это было подтверждением (для Петра) реальности обращения Корнилия. (В Деян. 11:17 говорится, что это был тот же самый дар, который получили ученики в день Пятидесятницы.)

в) Павел, апостол язычников, засвидетельствовал о иных языках в Ефесе (Деян. 19). Каждый раз, когда в Книге Деяний упоминается об иных языках, говорится и об иностранцах.

1. Церковь в Коринфе одолевала Павла своими проблемами. Часто там происходили споры и конфликты. В Коринфе Павел попытался обуздать надругательство над истинным даром. Он утвердил следующие правила:

а) одновременно может говорить только один человек (1 Кор. 14:27);

б) всегда должен быть переводчик (1 Кор. 14:28);

в) самое большее двое или трое имеют право говорить на одном богослужении (1 Кор. 14:27);

т) следует говорить осознанно (1 Кор. 14:32);

д) Бог не есть Бог неустройства (1 Кор. 14:33).

5. Павел призывал к разумному общению (1 Кор. 14:9, 19).

6. Поскольку Святой Дух переводит наши молитвы на язык небес, ходатайствуя за нас перед престолом Божьим, то нет необходимости говорить на языке, которого мы сами не понимаем (Рим. 8:26).

7. Поскольку высшее, чем Бог наделил нас, - это разум, то опасно дозволять любой силе контролировать его. Разум дан нам для постижения мира. Умом мы поклоняемся Богу. Любая иная форма поклонения, минующая наш разум, может стать эмоциональным манипулированием (Флп. 2:5).

8. Иные языки - это лишь один из духовных даров. Это не признак того, что человек исполнен Духом Святым. Таковым является свидетельство (Деян. 1:6- 8). Не каждый получает дар языков (настоящих иностранных языков) для проповеди Благой вести. Когда необходимо совершать дело Божье, тогда Он и дает его (1 Кор. 12:6-11,18, 29, 30).

Практическое христианство

Ответы на самые сокровенные нужды

    Открытие истины

1. Обращайтесь к Библии с открытым сердцем (Мф. 11:25).

2. Верьте, что Бог откроет вам истину, когда вы будете постигать Слово Его всем своим разумением (Ин. 8:32; Иер. 29:13).

3. Непрестанно молитесь о водительстве Святого Духа. Бог обещает, что Дух наставит нас на всякую истину (Ин. 16:13).

4. Старайтесь читать как можно больше библейских текстов на данную тему. Не выстраивайте библейское учение на одном-единственном тексте (Ис. 28:9,10; 1 Кор. 1:13).

5. Принимайте Библию как Слово Божье, открывающее вам глаза на истину (2 Петр. 1:21; Ин. 17:17).

6. Старайтесь преодолеть стереотипы мышления. Вам никогда не познать истины, если вы не захотите жить по истине (Ин. 7:17).

7. Охотно подчиняйте собственные идеи истине Слова Божьего (Притч. 14:12: Ин. 17:1?1.

8. Не слушайте ничьих советов, если вас пытаются убедить пренебречь тем, о чем ясно говорится в Библии (Притч. 19:27).

9. Всякая истина приближает нас к Иисусу, Который есть путь, истина и жизнь. Ищите Христа в каждой изучаемой вами теме. Спрашивайте себя: «Каким образом может эта тема подвести меня еще ближе ко Христу?» (Ин. 14:6).

    Принципы молитвы: как действительно обрести ответы

1. Наш любящий Господь призывает нас искать Его в своей жизни (Лк. 11:13; Мф. 7:11; Пс. 64:3; Мк. 11:23, 24).

2. Убедитесь, что ваша жизнь подчинена Его воле. Охотно отказывайтесь от того, что не согласуется с Его волей (1 Ин. 5:14, 15; Мф. 26:39).

3. Откройте перед Ним все, что так или иначе беспокоит или заботит вас (1 Петр. 6:7; Пс. 54:23).

4. В каждой своей молитве восхваляйте, благодарите и славьте Бога (Флп. 1:4; Кол. 3:15-17; 1 Фес. 5:18).

5. Цель молитвы - привести нас в единство с замыслом Божьим и в теснейшие отношения с Ним (Откр. 3:20; Еф. 3:16-19).

6. Бог призывает нас найти уединенное место для молитвы и каждый день искать Его всем сердцем своим (Мк. 1:35; Иер. 29:13).

7. Учитесь молиться вслух там, где только Бог может услышать вас (Мф 26:39; Лк. 11:1).

8. Записывайте ответы Бога на молитвы и повторяйте Его благословения (Втор. 8:2; 1 Пар. 16:12).

    Как стать христианином

1. Признайте, что Бог любит вас неизмеримой любовью и желает спасти вас (2 Петр. 3:9; 1 Тим. 2:3-5).

2. Признайте себя грешником, потерянным в этом мире без Иисуса Христа (Мер. 17:9; Рим. 3:23; 6:23).

3. Помните, что спасение - это дар, предлагаемый безвозмездно через Христа. Его нельзя «заработать» праведными или добрыми делами (Еф. 2:8; Рим. 3:24-27).

4. Покайтесь во всяком известном вам грехе, исповедуя все перед Иисусом (Деян. 3:19; 1 Ин. 1:9).

5. Верьте, что Бог ради Христа простил вас. Вы прощены и приняты Отцом, когда вручаете свою жизнь в руки Христа. Дар жизни вечной принадлежит вам по вере вашей (Еф. 1:4-7; 1 Ин. 5:11-13).

6. Поскольку теперь вы - чадо Христово, Его бесценная собственность, Он начинает совершать в вашей жизни чудесные превращения с помощью Духа Своего Святого (Ин. 1:12; 2 Кор. 5:17).

7. Наш любящий Спаситель твердо обещал, что мы попадем в Царство Небесное. Вы можете споткнуться на этом пути, но помните, что Он рядом, чтобы помочь вам подняться и вновь двигаться по пути ко спасению.

Чем руководствоваться при принятии решений

1. Когда мы просим мудрости у Бога, Он обещает дать ее нам (Иак. 1:5).

2. Загляните в свое сердце - нет ли там какого-нибудь скрытого или явного греха, который может помешать Богу ответить на ваши молитвы (Пс. 65:18).

3. Легализируйте свои побуждения, чтобы выяснить, принесут ли ваши желания славу имени Божьему (Иак. 4:3).

4. Вверьте не только в то, что Бог хочет вести вас по жизни, но и в то, что Он будет это делать (Пс. 31:8; Ис. 58:11).

5. Выясните, существуют ли какие-то библейские принципы, которые были бы подспорьем при принятии вами решения. Библия - щедрый источник руководства. Бог часто направляет нас Словом Своим (Пс. 118:10.11,105,133).

6. Ищите совета у благочестивых христиан, верующих в Слово Божье (Притч. 11:14, 15,22).

7. Ищите провидений - Богом назначенных обстоятельств, указывающих путь, по которому вам должно идти. Эти «провидения» подобны дорожным указателям, помогающим нам принять решение. Они не подменяют Слова Божьего, ясного суждения или доброго здравого смысла. Они соучаствуют в процессе принятия решений (Притч. 23:26; Еккл. 8:5; Рим. 8:28).

8. Когда вы искренне помолились о решении, спросили совета у Слова Божьего, внимательно все обдумали и наблюдали за водительством провидений, принимайте наиболее разумное решение, веруя, что Сам Бог побуждает вас к этому (Пс. 89:12).

    Как возрастить свою веру?

Вера - это доверие Богу. Это уверенность в Нем как в лучшем Друге. Она вырастает из тесных отношений с Ним, когда я знаю, что Он заботится обо мне и желает мне только добра. Чем больше я узнаю Его, тем больше буду Ему доверять.

1. Вера - это сущность (то, на чем стоит) или опора нашего религиозного опыта (Евр. 11:1).

2. Иисус призывает нас довериться нашему любящему Отцу Небесному (Мк. 12:3).

3. Без веры невозможно угодить Богу (Евр. 11:6).

4. Бог дал каждому христианину меру веры (Рим. 12:3).

5. Даже маловерие соединяет нас с потрясающей творческой силой Божьей (Лк. 17:5,6).

6. Узнавая из Библии о чьей-либо безграничной вере, мы взращиваем ее в себе (Рим. 10:17).

7. Чтобы получить пользу от чтения Библии, необходимо самому с верой применить прочитанное в своей жизни. Поставьте себя на место героя каждой истории. Верьте в то, что Бог совершит чудесные преобразования в вашей жизни, когда вы будете читать Библию. Вера возрастает по мере того, как мы убеждаемся в ее действенности на личном опыте (Евр. 4:2).

8. Помните, что вера ваша, по мере изучения Слова Божьего, будет возрастать (2 Петр. 1:3, 4).

9. Чем ближе мы ко Христу, тем больше получаем от веры в Него (Евр. 10:22).

10. Жить по вере означает ежедневно, постоянно, с доверием относиться ко Христу (Рим. 11:17).

11. Взирая на Христа, доверяя Ему, мы получаем веру от Него, и наша вера крепнет (Евр. 12:1, 2).

12. Вера - это не уверенность в том, что Бог будет исполнять все наши желания. Наивысшее проявление веры можно видеть на примере Христа в Гефсиманском саду, жаждущего исполнить волю Отца Своего (Мф. 26:39).

13. Искренне стремясь с верой исполнить Его волю в своей жизни, мы можем быть абсолютно уверены в том, что Он откроет ее для нас (1 Ин. 5:14).

Жизнь христианина - это неизбывная вера или доверие любящему Богу, Который лучше нас знает, что нам нужно, и всегда будет относиться к детям Своим таким образом, чтобы приносить им только добро.

Как справиться с гневом, огорчением или обидой

1. Признайте, что вы разгневаны. Будьте честны с Богом. Не пытайтесь скрыть ваших истинных чувств от Него (Евр. 4:13; Еф. 4:16).

2. Выясните, почему вы разгневаны. Бог спросил Каина: «Почему ты огорчился [разгневан]?» (Быт. 4:6).

3. Не позволяйте вашим эмоциям победить вас (Притч. 16:32; Еккл. 7:9; Притч. 14:29).

4. Предайте ваш гнев на усмотрение Бога. Помните, что сердитые слова вызывают в других ответную реакцию (Притч. 15:1; Пс. 36:7, 8).

5. Прощайте всякого, кто поступил несправедливо по отношению к вам. Поскольку Бог простил вас за то, что вы причинили Ему, просите Его дать вам дух прощения за то, что другие совершили по отношению к вам (Еф. 4:32; Лк. 11:4; Кол. 3:13).

6. Прощайте себя за то, что вы гневаетесь (1 Ин. 1:9).

7. Справляйтесь с гневом быстро. Не дозволяйте ему накапливаться. Если вам необходимо попросить у кого-то прощения, сделайте это (Еф. 4:26).

    Как противостоять искушениям

1. Сатана является родоначальником всех наших искушений (Иак. 1:23-25; Ин. 8:44).

2. Бог никогда не позволит нам быть искушаемыми сверх того, что с Его помощью мы можем перенести (1 Кор. 10:13).

3. Иисус столкнулся со всяким искушением, известным нам, в гораздо большей степени, чем мы, и вышел победителем (Евр. 4:15,16).

4. Победа над искушениями станет вашей благодаря силе Христа (1 Ин. 5:4; Рим. 8:5-15; 1 Кор. 1:27-30).

5. Чтобы утвердить победу над искушениями, необходимо избегать тех специфических мест развлечений, привычек или вещей, которые являются источником искушений (Иак. 4:7,8; Флп. 4:7, 8).

    В помощь людям с низкой самооценкой

1. Любящий Творец дал вам жизнь. Когда вы предаете свою жизнь в Его руки, вы становитесь членом Его многочисленной семьи (Еф. 3:10, 19; Ин. 1:12).

2. Вы неповторимы, единственны, вам нет подобного во всей Вселенной. Вы имеете особое значение для Бога (Ис. 43:2, 4, 7,21; 13:12; Исх. 33:12).

3. Иисус отдал за вас Свою жизнь. Он не стал бы предавать Свою жизнь ни за кого просто так. Вы представляете в Его очах непреходящую ценность (Гал. 2:20).

4. Даже ваши физические недостатки, несоответствия и ограниченность не могут препятствовать Его любви и воле. Все в конечном счете пойдет вам во благо (Рам. 8:28, 31-37).

5. У Бога есть замысел относительно вашей жизни (Пс. 36:23; Иер. 1:5).

6. Если вы предадите свою жизнь в Его руки, то Он поможет вам раскрыть свой истинный потенциал (Притч. 3:5, 6; Пс. 1:1-3).

    Как справиться со страхом

1. Пребывая в Его любви, вы избавляетесь от страха (1 Ин. 4:18,19; Ис. 55:4; Притч. 3:23-26).

2. Сатана наводит страх, а Бог избавляет вас от него (2 Тим. 1:7; Пс. 26:1).

3. Если вы возложите свое бремя страхов на Господа, то Он укрепит вас и даст вам покой (Пс. 54:23; Мф. 11:26-28).

4 Его присутствие изгоняет страх (Ис. 41:10; Пс. 61:2).

5. Поскольку вы доверяете Богу, вам нет нужды бояться того, что может причинить вам или сказать о вас человек (Пс. 55:12).

6. Поскольку Он контролирует все обстоятельства, влияющие на вас, вы можете уверенно противостоять им с Его помощью (Пс. 45:2, 3; 90:1-5).

    Как преодолеть одиночество

    Преодоление депрессии

1. Бог открыл Себя Иакову в момент его одиночества, убеждая его в Своей непрестанной заботе (Быт. 28:15).

2. Когда Илия разочаровался, он бежал во тьму пещеры. Там Бог обратился к нему, ободряя его (3 Цар. 19:9, 11 - 15).

3. Бог обещает никогда не забывать Своих детей (Евр. 13:5).

4. Поскольку Христос был унижен, отвержен людьми и оставлен умирать в одиночестве на кресте, Он прекрасно понимает, как вы одиноки (Ис. 53:3, 4; 63:3, 9).

5. Когда мы приходим ко Христу, Он наполняет наше сердце славой Своего присутствия. Он принимает нас как Своих сыновей и дочерей (2 Кор. 6:16- 18).

6. Посрамленная и оставленная в одиночестве после развода или овдовевшая в результате смерти супруга, христианка может быть уверена в том, что Сам Бог позаботится о том, чтобы исцелить ее сердце (Ис. 54:4-8).

7. Преодолев свое одиночество, важно посвятить свою жизнь обретению другими людьми счастья. Чтобы обрести друзей, вам самому необходимо стать кому-нибудь другом (Притч. 11:15; 18:24).

Депрессия поражает тысячи людей в самой различной степени. Для преодоления некоторых видов депрессии требуется медицинская и психологическая помощь, равно как и духовная сила. Библейские принципы, приведенные ниже, помогут вам поддержать людей, находящихся в состоянии депрессии.

    Определение депрессии

Депрессия - это состояние подавленности, когда в настоящем нет радости, проблемы кажутся неразрешимыми и в будущем невозможно разглядеть луч надежды.

Вы не одиноки в своих чувствах. Великие мужи веры, библейские исполины, тоже испытывали разочарование. 1. Посмотрите, к примеру, на разочарование Давида (см. Пс. 6:7, 8; 39:13; 87). В моменты подавленности Давид открыл для себя принципы преодоления депрессии:

а) Бог не оставляет нас в разочаровании (Пс. 15:8; 138:7-17);

б) доверие и вера ведут нас к радости даже в трудные времена (Пс. 5; 10; 27:7, 8);

в) Бог через суды и испытания приближает нас к Себе. Во всяком испытании мы слышим призыв к молитве (Пс. 118:67, 71; 61:9);

г) в испытующие моменты Бог полностью контролирует мою жизнь (Пс. 117:6, 8, 14,17).

2. Хвала и благодарение во время депрессии являются ключом к избавлению от подавленности (Пс. 117:1; 112:3; 70:1 - 3, 8, 24; 58:17).

3. Бог терпеливо ждет, когда мы обратимся к Нему во время депрессии. Он рад ответить на наши молитвы (Пс. 60:3,- Пс. 59:6; 55:4, 9, 12).

4. Неисповеданный грех приводит к чувству вины, которое, в свою очередь, может привести к депрессии. Если вы чувствуете себя виноватым из-за какого-то особенного греха, последуйте библейскому совету (Пс. 37:18, 19 - объявите вашу вину перед Богом; 1 Ин. 1:9 - исповедуйте свой грех).

5. Молитесь, произнося псалом 50, и верой надейтесь, что Бог прощает вас. Если у вас есть общее или смутное ощущение вины, то наполните свой разум мыслью: «Бог любит меня, принимает и привлекает к Себе как дитя Свое» (1 Тим. 2:3-6; 1 Петр. 3:9; Еккл. 1:3-7).

6. Временами депрессия случается в силу физических причин. Илия, одержав великую победу над священниками Ваала на горе Кармил, впал в такую депрессию, что готов был умереть. (Помните, что это человек, который, не вкусив смерти, был взят Богом на небо!) Уставший, голодный, чрезвычайно утомленный напряжением тяжелейшего дня, Илия, осыпанный угрозами со стороны Иезавели, погрузился в мрачные, гнетущие мысли. Прочитайте 3 Цар. 19:1-4. Ответом Божьим на депрессию Илии был крепкий ночной сон, горячая пища и слово ободрения (см. 3 Цар. 19:5-13).

7. Находясь в темнице в Риме, Павел открыл для себя следующие принципы противоядия разочарованию:

а) уверенность в Божьей высшей власти (Флп. 1:12);

б) желание возвеличить Христа во всем (Флп. 1:20);

в) молитва и благодарение в тяжелый час испытаний (Флп. 4:6);

т) радость в трудное время (Флп. 4:4);

д) чувство, что Бог превыше всех его проблем и способен восполнить всякую нужду (Флп. 4:13,19).

Избавление от обид, нанесенных в детстве

Во многих людях живет чувство горечи по отношению к тем, кто обидел их в детстве. Последующие библейские уроки помогут уловленным в сети огорчения довериться Святому Духу, чтобы Он исцелил эти обиды.

1. Библия советует нам избавиться от обид, которые были нанесены нам в детстве (1 Кор. 13:11).

2. Павел советует забыть то, что уже осталось в прошлом (Флп. 3:13).

3. Мы только тогда можем забыть прошлое, когда честны с самим собой и с другими (Еф. 4:25).

4. Бог знал нас до нашего рождения. У него есть план нашей жизни (Иер. 1:5).

5. Поскольку Бог есть верховная власть, а мы - венец Его творения, то никто и ничто не может помешать осуществиться Его плану в нашей жизни (Еф. 2:10).

6. У Него есть причина для всего, что произошло с нами, и в Свое время Он все сделает прекрасным (Еккл. 2:1,11).

7. Он исцеляет сокрушенных сердцем, превращая пепел нашей жизни в украшение (Ис. 61:1-3).

8. Мы можем искренне прощать других за то, как они относились к нам, потому что Христос простил нас за то, как мы относились к Нему (Еф. 4:32).

9. Прощение, простирающееся на тех, кто обидел нас, удаляет накипь горечи с души. Мы можем прощать поранивших наше сердце точно так же, как Иисус простил распявших Его (Кол. 3:13).

Дух отмщения является саморазрушительным. Побеждая зло добром, мы исцеляемся (Рим. 12:19-21).

Иные могут причинить нам зло, но Бог совершит доброе в нашей жизни (Быт. 50:20).

    Семь советов для желающих бросить курить

1. Признайте, что курение является грехом против вашего тела и Бога. «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).

«Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор. 6:19, 20).

2. Признайте свою слабость и неспособность самому отказаться от этой привычки. Подобно женщине с «кровотечением» из библейского повествования вы, может быть, искали помощи на протяжении многих лет. Или подобно больному у источника в Вифезде, пролежавшему там 38 лет в ожидании помощи, вы приходили в отчаяние, пытаясь бросить курить (см. Ин. 5:5- 8). Признайте, что вы слабы. Сознайтесь, что сами вы с этим справиться не можете. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).

3. Всецело верьте в то, что, несмотря на вашу слабость, Бог силен. Хотя вы и не в состоянии справиться с этой привычкой, Он всесилен и поможет вам. Когда мы предаем свою слабую, колеблющуюся волю Его всемогущей руке, тогда все силы Вселенной устремляются нам на помощь (Флп. 4:13; 1 Ин. 5:14, 15).

4. Предайте себя и свою проблему с курением в руки Божьи (Ис. Нав. 24:15; 2 Кор. 6:2).

5. Верьте, что победа одержана, и благодарите Бога прямо сейчас за дарованную вам победу над табаком (1 Кор. 15:57; Мф. 7:7; 1 Ин. 5:4).

У вас может появиться тяга к табаку как результат физиологического эффекта,

который производит никотин, проникший в клетки организма. Но курить вам не следует. Курение - это выбор. Между тягой к курению и победой над ним существует разница. Победа становится вашей через веру во Христа.

6. Уничтожьте все ваши запасы табака. Выбросьте его. Не оставляйте нигде ни крошки. Подчинитесь Богу и противостаньте злу (Иак. 4:7, 8).

7. Верьте, что победа уже за вами. Чтобы удержать победу, благодарите за нее Бога! Восхваляйте Его за свое избавление и для очищения вашего организма от никотина следуйте перечисленным ниже правилам.

Когда появляется тяга к курению, медленно и глубоко вдохните и выдохните, повторяя эту процедуру до тех пор, пока желание курить не пройдет.

На протяжении последующих пяти дней выпивайте по 10-12 стаканов воды ежедневно.

Прежде чем лечь спать, примите теплую (но не горячую) ванну.

Постарайтесь спать по крайней мере восемь часов в сутки.

Избегайте всякого употребления кофе и алкоголя.

Каждый день совершайте по две 30-минутные прогулки.

Постоянно благодарите Бога за то, что Его сила больше, чем сила привычки к курению (1 Ин. 4:4).

    Как разрешить проблему работы в субботу

1. Вспомните вновь о библейской субботе (Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12; Лк. 4:16; Деян. 13:42-44; Ис. 66:22, 23). Может быть, и нет необходимости читать все эти тексты. Важно, чтобы человек был убежден в необходимости соблюдении субботы.

2. Объясните ему, что Бог ведает о наших физических нуждах и обещает восполнить их (Мф. 6:33; Флп. 4:19; Пс. 36:23-27).

3. При принятии такого решения необходимо учитывать два важных момента:

а) кто является моим настоящим господином? К голосу кого- я прислушаюсь? (Рим. 6:16; Деян. 5:29);

б) есть ли во мне достаточная уверенность в Боге, чтобы поверить слову Его и исполнить Его повеление? (Мк. 11:23,24)

4. Разговаривая со своим начальником, объясните ему, что причина, по которой вы не хотели бы работать в субботу, является религиозной. Люди, признавшие седьмой день недели - субботу, желают в этот день поклоняться Богу. На основании Слова Божьего они убеждены, что суббота - это День Господень по заповеди, и не могут идти против своей совести. Никто не хочет потерять свою работу. Надо выразить признательность своему начальнику, но заявить о своем стремлении прекращать работу с заходом солнца в пятницу и не работать до вечера субботы. Следует объяснить, что вы готовы работать в любой другой день недели, включая воскресенье, или отрабатывать сверхурочно каждый день.

5. Передайте работодателю письменную просьбу пастора адвентистской Церкви с пояснением библейской позиции.

Это побуждает работодателя признать, что его работник является частью всемирной Церкви с миллионами членов, соблюдающих субботу и являющихся прилежными тружениками.

6. Всю проблему изложите Богу в молитве и искренне молитесь о Его заступничестве.

7. Ободряйте людей, объясняя им, что если они потеряют свою работу, то Бог вознаградит их за стойкость, восполнив их нужды (Ис. 56:2; 58:13, 14).

    Исторические заявления об изменении субботы

1. В ответ на вопрос: «Можете ли Вы каким-либо образом доказать, что Церковь имеет власть утверждать праздники и дни?» - Стефан Кинан написал: «Не имей она такой власти, она не смогла бы сделать того, в чем все современные религиозные деятели согласны с ней, - она не смогла бы заменить соблюдение субботы, седьмого дня недели, на соблюдение воскресенья, первого дня недели, - изменение, которое не имеет основания в Священном Писании» (Стефан Кинан. Доктринальный катехизис, с. 174).

2. «Прочитайте Библию от Книги Бытия до Книги Откровения - и вы не найдете ни единой строчки, подтверждающей святость воскресенья. Священное Писание настаивает на религиозном соблюдении субботы - дня, который мы никогда не святим» (Кардинал Гиббоне. Вера наших отцов, с. 111, 112).

3. Монсиньор Сегур написал: «Католическая Церковь авторитетом Иисуса Христа перенесла день покоя на воскресенье, в воспоминание о воскресении нашего Господа. Таким образом, соблюдение воскресенья протестантами - это дань уважения, которую они платят, против своей воли, авторитету [Католической] Церкви» (Монсинъор Сегур. Откровенный разговор о протестантизме сегодня, с. 225).

4. «Перенеся день покоя с субботы на воскресенье, они [папы] сделали это, явно противореча Декалогу, и постоянно толкуют об изменении субботы. Им нужно поставить власть Церкви превыше всего, ибо она пренебрегла правилом Декалога» (Филипп Шафф. Верования христианства, т. 3, с. 64).

5. Римско-католическая Церковь цитирует постановление Лаодикийского Собора как официальное подтверждение переноса «святости субботнего дня на воскресенье». Обратите внимание на логику одного из катехизисов:

«Вопрос. Каким днем недели является суббота?

Ответ. Суббота - седьмой день недели, день покоя.

Вопрос. Почему мы соблюдаем воскресенье вместо субботы? Ответ. Мы соблюдаем воскресенье вместе субботы, потому что католическая Церковь на Лаодикийском Соборе (336 г. н. э.) перенесла святость субботнего дня на воскресенье» (Се. Питер Гайер-жанн. Катехизис католических доктрин для новообращенных, 2-е издание, 1910, с. 50).

Характеристики церквей, вероисповеданий и других религиозных групп

Их происхождение; некоторые главные доктринальные верования; доктринальные верования, общие с адвентистами седьмого дня; доктринальные расхождения и предлагаемые методы их преодоления.

    Баптисты

В Соединенных Штатах Америки баптистская Церковь состоит из примерно 25 различных баптистских групп общей численностью около 30 миллионов человек. Баптисты прослеживают свои корни с периода Реформации, когда некоторые, изучая Библию, обнаружили библейскую истину о крещении путем полного погружения в воду. Отвергая окропление как небиблейский обряд, буквально толкуя Библию и принимая спасение только лишь по благодати Христовой, баптисты оформились как Церковь во времена Реформации. Со Словом - как путеводителем, крестом - как центром веры и водным крещением путем полного погружения в воду - как внешним выражением внутренней веры баптисты пронесли факел истины на ступень выше Лютера.

Основателем баптистской Церкви на Британских островах в 1611 г. стал Джон Смит. В Англии, а позже в Америке первые баптисты верили, что спасение доступно для всех. Они отвергли взгляд Кальвина на спасение для ограниченного предопределенного круга лиц. К 1644 г. в Англии насчитывалось около 50 баптистских общин. Американские баптисты ведут свою «родословную» от Роджера Уильямса, который оставил колонию Массачусетс Бэй для того, чтобы основать штат Род Айленд. Твердое убеждение в необходимости разделения Церкви и государства привело Уильямса к основанию колонии, в которой каждый мог практиковать религиозные нормы жизни в соответствии со своей совестью. На протяжении столетий баптисты были ярыми поборниками религиозной свободы. Ранние баптистские церкви на Американском континенте, основные Уильямсом в Провиденсе, штат Род Айленд, в 1639 г. и Джоном Клартом в Ньюпорте, штат Род Айленд, в 1648 г., стали оплотом религиозной свободы. Баптисты через века гордо пронесли две важные истины: 1) крещение путем полного погружения в воду и 2) религиозную свободу. Небольшая группа баптистов утвердила преданность седьмому дню - субботе. У адвентистов седьмого дня много общего с баптистскими братьями и сестрами.

Некоторые доктринальные верования, общие с баптистами

1. Библия - единственный критерий веры и практики. Некоторые баптисты придерживаются мнения о богодухновенности каждого слова Библии.

2. Спасение только по благодати,

3. Троица (Божество).

4. Факт Второго пришествия Христа.

5. Крещение путем полного погружения в воду.

6. Разделение церкви и государства.

Некоторые главные доктринальные расхождения с баптистами и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Тайное восхищение: вера в то, что Христос придет тайно, перед испытаниями (язвами), для того чтобы восхитить Свою Церковь, оставляя нечестивых на земле страдать от язв. (См. 1 Фес. 4:16,17; 2 Фес. 1:7- 9; Мер. 13:30; Лк. 17:26-37; Мф. 24:27: Пс. 49:3; Откр. 1:7).

2. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 119:25; Ин. 11:11 - 14). Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Вечные муки: вера в то, что Бог наказывает нечестивых в аду на протяжении всей вечности. (См. Мал. 4:1-3; Пс. 36:10, 11, 20, 38; Иуд. 7; 2 Петр. 2:6; Откр. 20:9; Евр. 12:29).

4. Однажды спасенные спасены навсегда: вера в то, что человек, однажды приняв Христа, никогда уже не потеряет спасения. (См. 1 Кор. 15:1, 2; 2 Петр. 2:20-22; 1 Кор. 9:27. [слово «отверженный, недостойный» используется как здесь, так и в Иер. 6:30 для нечестивых]; Евр. 4:4- 7; Откр. 3:5; см. также Флп. 4:3 - когда мы принимаем Христа, наши имена записываются в книгу жизни. Поскольку те, кто однажды принял Христа, могут и отвергнуть Его, их имена могут быть вычеркнуты оттуда).

5. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Христос воскрес из мертвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10⁰⁰¹ ; Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ис. 66:22, 23).

6. Закон был отменен Христом. (См. Мф. 5:17; Ин. 14:15; Рим. 6:13, 14; 3:28-31; Пс. 39:9; Евр. 8:10; 1 Ин. 2:3-6; Иак. 2:10-17)

Как расположить к себе баптиста

Пытаясь завоевать расположение вашего друга-баптиста, начните с того общего, что у вас есть. Не надо немедленно затевать спор о библейской субботе , а поговорите об Иисусе Христе. Подчеркните, что спасение дается только по благодати. Основа нашего оправдания - Божий искупительный акт, совершенный на кресте, который мы принимаем верой, - это очень важная тема для обсуждения. Объясните, что любовь всегда ведет к послушанию. (См. Еф. 2:8-10; Иак. 1:10-17; Рим. 3:15-31; 6:14, 15; Ин. 14:15). Лучше избегать конфликта любой ценой. Вы можете выиграть спор, но потерять друга. Установите контакт. Укрепляйте дружбу, основанную на общей любви ко Христу. Молитесь вместе со своим другом-баптистом и за него. Встречаясь с ним, рассказывайте о собственном опыте жизни во Христе. Вместе восхваляйте Бога за то, что Он совершает в вашей жизни. Как только установилась эта общая связь, как только утвердилась эта взаимная любовь ко Христу в ваших сердцах, тогда наступает подходящее время для того, чтобы под водительством Святого Духа объяснить ему истины, присущие только адвентистам седьмого дня.

Предпринимайте следующие шаги:

1. Поделитесь собственным свидетельством о том, что Иисус совершил лично для вас.

2. Обменивайтесь мыслями о важности познания Христа в посвященной христианской жизни.

3. Подарите подходящую аудиокассету с записью проповеди о Христе или книгу (такую, как «Желание веков», или «Путь ко Христу»), или статью из адвентистского журнала.

4. Пригласите ваших друзей-баптистов к себе на обед.

5. В подходящее время подарите им уроки «Так говорит Библия».

    Баптисты седьмого дня

Адвентисты седьмого дня исторически тесно связаны с баптистами седьмого дня. Баптист седьмого дня Рэйчел Оукс Престон поделился с Джозефом Бииюом истиной о субботе, которую тот, после тщательного изучения Библии, принял. Ранние миллеровские адвентисты соблюдали воскресенье до тех пор, пока не пересмотрели вновь проблему истинной библейской субботы, познакомившись с ней через баптистов седьмого дня. Христиане-баптисты, верующие в Библию, сохранили в Европе живую истину о субботе на протяжении всего периода Реформации. Впервые они основались в Америке в конце XVII века в городе Ньюпорт, штат Род Айленд. В Соединенных Штатах их приблизительно 5000 человек, а всего в мире - около 50 тысяч человек. Административная власть сосредоточена в руках Генеральной Конференции; тем не менее каждая поместная община функционирует как независимый орган, обладая огромной свободой как в доктринах, так и в практике.

Одним из главных различий между баптистами седьмого дня и адвентистами является крайняя необходимость пророчеств. Адвентисты седьмого дня считают себя пророческим «остатком» из Откр. 12:17 с особым поручением от Господа возвестить весть о конце времен из Откр. 14:6-12. Именно весть о последнем дне мира вдохнула евангельскую жизнь в адвентистское движение, способствовав тому, что оно выросло во всемирное, с членством в более чем семь миллионов человек. Некоторые доктринальные верования, общие с баптистами седьмого дня

1. Библия как богодухновенный источник истин Божьих.

2. Троица, или Божество.

3. Рождение от Девы.

4. Спасение только через Христа.

5. Седьмой день недели суббота.

6. Крещение путем полного погружения в воду.

7. Буквальное возвращение Христа (хотя некоторые стоят на позициях тайного восхищения.)

Некоторые главные доктринальные расхождения с баптистами седьмого дня и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Однажды спасенный навечно спасен: вера в то, что человек, однажды приняв Христа, никогда уже не сможет утратить дарованного ему спасения. (См. 1 Кор. 15:1, 2; 2 Петр. 2:20-22; 1 Кор. 9:27 [слово «недостойный» здесь - это то же самое слово, которое используется в Иер. 6:30 для обозначения отверженных]; Евр. 4:4-7; Откр. 3:5; см. также Флп. 4:3 - когда мы принимаем Христа, наши имена записываются в книгу жизни. Поскольку те, кто однажды принял Христа, могут и отвергнуть Его, их имена могут быть вычеркнуты оттуда.)

2. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11 - 14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Вечные муки: вера в то, что Бог наказывает нечестивых в аду на протяжении всей вечности. (См. Мал. 4:1-3; Пс. 36:10,11,20. 38; Иуд. 7; 2 Петр. 2:6; Откр. 20:9; Евр. 12:29.)

4. Тайное восхищение: вера в то, что перед испытаниями (язвами) Христос

тайно вернется, чтобы восхитить Свою Церковь, оставив неспасенных на земле страдать от язв. (См. 1 Фес. 4:16,17;2Фес. 1:7-9; 2:1-7; Мф. 13:30; 16:27; 24:27; Пс. 49:3; Откр. 1:7.)

    Возможные способы расположить к себе баптистов седьмого дня

1. Достигните соглашения по вопросам, которые являются общими для нас. Подтвердите свою веру во Христа и посвященность Ему. Выразите свою веру в то, что спасение дается только по благодати через веру.

2. Спросите их, понимают ли они Божью весть для сегодняшнего дня так, как она отражена в Откр. 4:6-12. Поделитесь своей убежденностью в том, что Откр. 14 содержит такую же важную для сегодняшнего времени весть, какой была и весть Ноя в его дни. Предложите встретиться специально для того, чтобы глубже изучить пророческую весть.

3. У баптистов седьмого дня есть огромное количество литературы, где делаются попытки отвергнуть дар пророчества Елены Уайт. Совершенно очевидно, что им необходимо преподать библейские уроки о роли дара пророчества в Божьем движении последних дней с использованием таких текстов, как Еф. 4:8; 11-15; 1 Кор. 1:6-8; Откр. 12:17; 19:10, и критериев истинности пророка, находящихся во Втор. 13:1-4; Ис. 8:20; Дан. 10:17; Иер. 28:9 и Мф. 7:15. Я предлагаю изначально избегать обсуждения с баптистами седьмого дня щекотливых моментов. Обсуждайте то, что есть у нас общего. Многих баптистов седьмого дня немало удивят пророчества Даниила и Откровения. Что-нибудь безусловное, как, например, вторая глава Книги Даниила, обрадует ваших друзей-баптистов седьмого дня.

Библейские церкви, внеконфессиональные

Внеконфессиональные библейские церкви вышли из движения христианских фундаменталистов, ратовавших в Америке на протяжении последних 50 лет за возвращение к Библии. Ощущая богоотступничество традиционных церквей, они искренне желают вернуться к сути новозаветного христианства. Эти группы характерны сильными пасторами, чьи библейские проповеди и харизматическое руководство привели к формированию независимых церквей, наделенных властью каждом поместном собрании. Они не являются частью какой бы то ни было централизованной конфессиональной структуры. Их доктрины в чем-то схожи, но отличаются толкованием второстепенных вопросов. В общем, внеконфессиональным библейским церквам присущи следующие черты:

1. Буквальное истолкование Библии.

2. Крепкая вера в спасение по благодати.

3. Футуристическая интерпретация пророчества и вера в тайное восхищение.

4. Вера в бессмертие души.

5. Принятие воскресенья как дня Господня, поскольку Христос воскрес из мертвых в этот день.

6. Несложное христоцентричное богослужение, сопровождаемое пылким пением, вдохновенной библейской проповедью и проявлением теплых чувств братской любви.

7. Вера в то, что однажды спасенный спасен навсегда.

8. Большинство верит, что Закон был отменен на кресте.

Некоторые доктринальные верования, общие с внеконфессиональными библейскими церквами

1. Сильный акцент на Библии.

2. Троица или Божество.

3. Христоцентричные проповеди.

4. Вера в то, что спасение дается только по благодати.

5. Вера во Второе пришествие Христа.

6. Ощущение общего богоотступничества в христианстве наряду с искренним желанием вернуться к вере новозаветных христиан.

7. Готовность оставить традиционную религию.

Некоторые главные доктринальные расхождения с внеконфессиональными библейскими церквами и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Тайное восхищение: вера в то, что Христос вернется тайно, перед испытаниями (язвами), для того чтобы восхитить Свою Церковь, оставляя неспасенных на земле страдать от язв. (См. 1 Фес. 4:16,17; 2 Фес. 1:7-9; Мф. 13:30; Лк. 17:26-37; Мф. 24:27; Пс. 49:3; Откр. 1:7.)

2. Однажды спасенные спасены навсегда: вера в то, что человек, однажды приняв Христа, никогда уже не потеряет спасения. (См. 1 Кор. 15:1, 2; 2 Петр. 2:20-22; 1 Кор. 9:27; [слово «отверженный, недостойный» используется как здесь, так и в Иер. 6:30 для отверженных]; Евр. 4:4- 7; Откр. 3:5; см. также Флп. 4:3 - когда мы принимаем Христа, наши имена записываются в книгу жизни. Поскольку те, кто однажды принял Христа, могут и отвергнуть Его, их имена могут быть вычеркнуты оттуда.)

3. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11 -14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

4. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Христос воскрес из мертвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Л к. 6:5; Ис.66:22, 23.)

5. Закон был отменен Христом: (См. Мф. 5:17,18; Ин. 13:14; Рим. 6:13, 14; 3:28-31; Пс. 39:9; Евр. 8:10; 1 Ин. 2:3-6; Иак. 2:10-17).

Возможные способы расположить к себе друзей из внеконфессиональной библейской церкви

1. Установите отношения христианской любви и дружбы, основанные на единстве во Христе и вере в то, что Библия является Словом Божьим.

2. Уделите время вашему личному свидетельству о спасении только через Иисуса Христа.

3. Подчеркивайте, что Библия как Слово Божье является единственным мерилом веры.

4. Обсуждайте способ Второго пришествия Христа. Вместе разберитесь, почему тайное восхищение не является библейским. Это проложит путь к последующим совместным урокам.

5. Вместе изучайте 2-ю главу Книги Даниила и 24-ю главу Евангелия от Матфея - о способе пришествия Христа.

6. Уроки по брошюре «Почему так много вероисповеданий?» из Откр. 14:6-12; Откр. 17 и 18 будут особенно полезны для этой группы.

    Бывшие адвентисты седьмого дня

Исследование показывает, что большинство бывших адвентистов покидают Церковь не из-за доктринальных расхождений. Некоторые - да, но не большинство. Многие же покидают ее по одной из четырех перечисленных ниже причин.

1. Конфликт с другими членами Церкви или с пастором.

2. Осознание того, что Церковь более не является значимой в их жизни и не удовлетворяет их нужды.

3. Разочарование в самих себе из-за неудачной попытки жить в гармонии с требованиями Церкви.

4. Возрастающая апатия к духовному в целом из-за отсутствия адекватной молитвенной жизни и недостаточного познания Библии.

Когда человек постоянно пропускает богослужения без видимых причин, это является признаком упадка духовной жизни. Такого человека нельзя оставлять без внимания, надо обсудить с ним его духовные проблемы, в противном случае он может отпасть от Церкви. Теплота, дружелюбие и любящая забота часто являются теми путями, которые Бог использует для того, чтобы удержать таких людей от отступления.

Признаки, по которым можно судить, растет ли в человеке разочарование, утрачивает ли он интерес к Церкви.

1. Посещение церкви от случая к случаю / отсутствие на собраниях молитвенных групп.

2. Критическое отношение или общий негативный дух.

3. Отсутствие духовного пыла (рвения).

4. Возврат к старым привычкам (курению, выпивке, мирским развлечениям).

5. Неблагоговейное отношение к субботе (просмотр телевизионных программ вечером в пятницу, покупки в субботу после полудня, сверхурочные работы по субботам и т. д.).

6. Отчуждение от членов церкви или уклонение от участия в социальной жизни церкви.

Как завоевать доверие бывших адвентистов седьмого дня

1. Бывших адвентистов обычно не нужно убеждать в правильности адвентистских доктрин. Их, естественно, не следует упрекать в том, какой образ жизни они сейчас ведут. Не удивляйтесь и не показывайте, что вы шокированы их образом жизни и привычками. У большинства из них уже кошки скребут на душе. Лишние упреки лишь вызовут враждебность к вам.

2. Продемонстрируйте любовь, приятие и искреннюю дружбу.

3. Начните с общих тем, задавая такие вопросы, как:

а) Давно ли вы здесь, в этом городе (селе и т. д.) живете?

б) Вы женаты (замужем) или одиноки? У вас есть дети?

в) Чем вы занимаетесь? Далеко ли от вашего дома до работы?

Эти общие вопросы дадут повод для знакомства в дружелюбном тоне. Расспрашивайте их осторожно и с любовью, с глубокой заинтересованностью в личности собеседника.

4. Переходите постепенно на религиозные темы, задавая следующие вопросы:

а) Я слышал, что вы посещали регулярно церковь адвентистов седьмого дня. Как давно это было?

б) Как долго вы были членом церкви?

в) Люди уходят из церкви по разным причинам. Некоторые испытывают разочарование, другие обижены членами церкви или пастором, иные же считают, что церковь не удовлетворяет их нужд. Не хотите ли рассказать мне, почему вы

больше не посещаете церковь? Мне это действительно очень важно знать,

г) Слушайте внимательно. Задавайте вопросы. Не осуждайте ни людей, ни церкви. Делайте замечания типа: «Понимаю, почему вы так считаете».

д) Внимательно выслушав, расскажите о том, что для вас значит Иисус Христос. Расскажите о Его невероятной милости, Его потрясающем прощении и силе изменять судьбы. Используйте такие тексты, как Мих. 7:18,19; Евр. 8:12; 1 Ин. 1:9. Подчеркните, что пришествия Христа ждать недолго и Он воззовет ко многим из Его бывших обиженных детей, собирая их в Свою Церковь. Помолитесь вместе и скажите, что вам вновь хотелось бы встретиться с ними на следующей неделе. Обычно неразумно приглашать их в церковь в первое же посещение. Каждый раз, когда человек говорит «нет», ему легче сказать «нет» и во второй раз.

е) Не забудьте появиться через неделю, как вы и обещали. Не унижайте вашего нового друга и бережно относитесь к любому проявлению его веры. Во второе посещение продолжайте слушать. Поделитесь обнадеживающими библейскими обетованиями - такими, как Пс. 31:8; 39:2, 3; Пс. 31:1, 2. Пригласите вашего нового друга на обед. Подарите ему экземпляр книги «Путь ко Христу», особо отметив ту страницу, где повествуется об удивительной Божьей любви и желании отвечать на наши молитвы.

ж) Во время третьей встречи постарайтесь пригласить вашего нового друга на какую-нибудь встречу или на евангельский семинар прежде, чем на утреннее субботнее богослужение. Предложите заехать за ним. Человеку будет гораздо удобнее появиться в церкви вместе с вами, чем в одиночку.

4. В четвертое посещение расскажите о положительных замечаниях, высказанных членами церкви по поводу его возвращения. Дайте знать, что прежние друзья действительно рады его возвращению. Лично попросите его знакомых позвонить ему по телефону и сказать, что они были рады видеть его вновь. Пригласите его в церковь. Бывшие адвентисты - это чрезвычайно плодородное поле, приносящее замечательные плоды. В общем они верят в библейскую весть адвентистов. У них уже есть некоторые друзья в церкви. Разочарования, конфликты или личные проблемы увели их с пути истинного. Они ожидают любящего, заботливого и искреннего призыва вернуться.

    Буддисты

Будда - это титул, данный молодому человеку по имени Гаутама, ставшему основателем буддийской религии. Будда означает «просветленный». Будда жил в VI веке до н. э., или приблизительно 2500 лет назад. Одно время почти треть населения земли были буддистами. Буддизм - официальная религия Шри Ланки, Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии. Она учит, что секрет жизни заключен в братской любви. Она учит, что эгоизм является стержнем всемирных бедствий и может быть преодолен с помощью системы, известной как восьмеричный благородный путь. Восемь ступеней этого пути таковы:

1. Правильное понимание.

2. Правильное стремление.

3. Правильное мышление.

4. Правильная речь.

5. Правильные дела.

6. Правильные свершения.

7. Правильный образ жизни.

8. Правильная концентрация.

Секрет жизни - это любовь. Только любовь может победить ненависть. Любовь к врагам является сокровищницей жизни. Конечная цель жизни - нирвана, совершенное состояние покоя и любви. Одна из величайших ошибок буддизма заключается в непонимании источника этой любви, природы человека, его падшего состояния и искупления, которое возможно только через Иисуса Христа. Буддистам Бог предстает безличностным, Христос - как едва ли Богочеловек, спасение - как космическое сознание покоя и любви без всяких персонификаций, а праведность, по их мнению, обеспечивается добрыми делами. Возможные методы расположить к себе буддиста

1. Поделитесь радостью, миром и любовью, которые Иисус дарует вам в жизни.

2. Задавайте такие, например, вопросы. Что является источником любви? Почему мы совершаем плохие поступки, хотя и стремимся делать добро? Лгут ли хорошие люди? (Ложь является одним из тяжелейших грехов, по мнению буддистов.) Стал бы Иисус, хороший человек, лгать, утверждая, что Он есть Бог? Почему нам не удается достичь добра, если мы знаем, что это такое? Почему мы так часто чувствуем себя виноватыми? Почему нам кажется, что в нашей жизни чего-то не хватает?

3. Согласитесь, что любовь как цель похвальна. Разберитесь также с проблемой происхождения зла. Спасение и искупление возможны только во Христе.

4. Укрепите доверие к Библии, рассказывая о библейских пророчествах. Пророчества из 2-й главы Книги Даниила, ветхозаветные предсказания о Божественности Христа и Второе пришествие особенно интересны для буддистов.

    Епископальные церкви

Епископальные церкви берут свое начало от англиканской Церкви, когда Генрих по политическим причинам отделился в 1534 г. от Римско-католической Церкви. Епископальная Церковь сохранила католический стиль литургии с архиепископами, епископами и священниками. Члены епископальной Церкви воспринимают Писание скорее как пасторское руководство, наполненное наставлениями для христианской жизни, нежели как догматические утверждения авторитетного учения. Строгих правил нет. Писание воспринимается в соответствии с толкованием по традиции. Церковь чрезвычайно терпима, либеральна и очень активна в социальном плане. Она также сильно экуменизирована. В США проживает приблизительно 2,5 миллиона членов епископальной Церкви. «Книга общей молитвы», выпущенная в 1549 г., является основой доктринальных верований. Их верования включают и крещение младенцев, и бессмертие души, и поклонение Богу в воскресенье, а также взгляд на Библию как на памятник культуры. С их точки зрения, Библия, содержащая слово Божье, не является авторитетным словом Бога, соответствующим нормативам христианского учения. Некоторые из членов Церкви сомневаются в непорочном зачатии, в Божественности Христа, в чудесах, в буквальном Втором пришествии и в реальном существовании ангелов. Некоторые доктринальные верования, общие с епископальными церквами

1. Божество - существование трех равных, в равной степени вечных, любящих, всемогущих, всеведущих отдельных друг от друга личностей - Отца, Сына и Святого Духа.

2. Природа Бога: и епископальная Церковь, и Церковь адвентистов седьмого

дня особо акцентируют внимание на том, что Бог есть любовь. 3. Окончательная победа истины: и епископальная Церковь, и Церковь адвентистов седьмого дня верят в окончательное осуществление Божьих целей, 1. Молитва: и епископальная Церковь, и Церковь адвентистов седьмого дня верят в Бога, отвечающего на молитвы. ~), Социальное сознание: и епископальная Церковь, и Церковь адвентистов седьмого дня верят, что христианская любовь подразумевает заботу о бедном, страдающем человечестве путем осуществления социальных мероприятий. Некоторые главные доктринальные расхождения с епископальными церквами и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Библия - это памятник культуры, а потому она не является авторитетом для веры. (См. 2 Тим, 3:16,17; Ин. 17:17; 2 Петр. 1:21; 1 Тим. 2:15; Ин. 7:17.)

2. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Христос воскрес в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ис. 66:22, 23).

3. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11 - 14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

4. Крещение младенцев: младенцев крестят за грехи Адама (называемые первородным грехом.) (См. Мф. 3:13; Кол. 2:12; Мф. 28:19, 20; Рим. 6:1-6; Деян. 8:35-38; Деян. 2:38-41; Мк. 16:15, 16; Ин. 3:23.)

5. Спасение - в добродетельной нравственной жизни. (См. Рим. 3:10; Иер. 17:9; Ис. 64:6; 2 Кор. 5:21; Гал. 3:13; Рим. 3:23-28; 5:18.) Разъясните вашему другу из епископальной Церкви красоту и значимость жертвы Христа. Возможные методы расположить к себе друзей из епископальной Церкви

В общем члены епископальной Церкви - чрезвычайно дружелюбные, заботливые, любящие люди. Устанавливая личные отношения со своими друзьями из епископальной Церкви, открыто поделитесь с ними своим свидетельством. Расскажите им, что для вас значит Христос. Помните, что любовь Христа расплавляет сердца, тогда как обычным повторением доктрин ничего не добьешься. По мере развития интереса во время свидетельствования перейдите к изучению богодухновенности Библии. Это очень важно, памятуя о чрезвычайно слабой оценке Писания епископальной Церковью. Затем предложите чисто пророческие уроки, такие, как 2-я глава Книги Даниила, 24-я глава Евангелия от Матфея и способ пришествия Христа. Дух Божий коснется их сердец. Многие пробудятся от духовной дремоты к новой жизни во Христе.

Индусы

Название «индус» происходит от персидского слова «индустан», что означает «земля индусов». Часто это название употребляется применительно ко всему полуострову, на котором расположена Индия. Мужчин-индусов часто можно легко отличить по высоким тюрбанам, тогда как женщин - по их цветным сари. Традиционно индусы делятся на касты: брамины, кшатрии, вайшьи и шудры. Люди, не принадлежащие ни к какой касте, называются «неприкасаемые»! Довольно распространена племенная борьба между кастами. Каста браминов считается высшей, наиболее разумной и верховной кастой. Смешанные браки между кастами, тесные отношения с членами других каст, деловое партнерство запрещены. Индусы верят, что:

1. Бог - это без личностное существо, присутствующее повсюду. Следовательно, они являются пантеистами.

2. Окончательное спасение приходит через очищение праведными делами.

3. Реинкарнация (перевоплощение), или цепь смертей и рождений, осуществляется до тех пор, пока не закончится цикл совершенствования, называемый карма.

4. Иисус был просто хорошим Человеком, просветленным Учителем, или Пророком.

5. Древние индийские книги, такие, как «Бхагаватгита», являются несравненно более ценными в отношении нравственных учений, нежели Библия.

6. Суть жизни - развить «бога внутри себя» до состояния нравственного совершенства.

Как можно расположить их к себе

Между христианством и индуизмом практически нет сходства. Общая основа минимальна. Большинство попыток со стороны христиан расположить к себе индусов не принесли успеха. Поскольку они не принимают Библию, то общение вначале очень затруднено, за исключением дружеских отношений и философских рассуждений. Мы предлагаем следующее:

1. Установите личный контакт. Пригласите друзей-индусов на обед. Им нравится вегетарианская кухня. Это одна из точек соприкосновения,

2 Обсудите концепцию добра и зла. Cпросите, откуда появилось зло и почему.

3. Попытайтесь порассуждать, что если Божье творение является личным, разумным и рациональным, то Бог должен быть личным, разумным, любящим существом. Если Он таковым не является, то как что-то безличностное может сотворить какую-то личность? Как может неразумное породить разумное? Как может что-то нелюбящее сотворить любящее? Спросите: «Где находится источник любви?» Обсудите индуистские касты, спрашивая: почему, если мы все дети Божьи, между кастами существует так много раздоров и происходят убийства.

4. После нескольких встреч предложите занятия по богодухновенности Библии.

5. Продолжайте лично свидетельствовать о Христе.

6. Осторожно, ненавязчиво расскажите о плане спасения.

7. Реинкарнация (перевоплощение) не является библейской идеей по следующим причинам:

а) спасение происходит от Христа, а не от добрых дел (Еф. 2:8-10; 2 Кор. 5:21);

б) человеческая природа является падшей, мы - не возвышенные боги (Иер. 17:9; Ис. 54:6);

в) после смерти второго шанса нет (Евр. 9:27, 28; 2 Кор. 6:2);

г) душа не бессмертна (Еккл. 9:5; 11с. 113:25; Ин. 11:11-14.)

Индусы в общем довольно терпимо относятся к христианам, особенно те, кто живет в странах христианской культуры. Индусов, живущих в Соединенных Штатах Америки или в Западной Европе, гораздо легче расположить к себе при помощи Евангелия, чем тех, кто живет в Индии. Евангелие не знает культурных барьеров. Оно проникает в сердца людей повсюду. Оно облегчает тяжкое бремя, избавляет от когтей виноватой совести и вселяет уверенность во Христе. Поделитесь с вашим другом-индусом личным свидетельством и увидите, как будет действовать Дух Святой.

    Ислам (мусульмане)

Мусульманская религия является одной из самых быстрорастущих в мире. Всего в мире насчитывается более 800 миллионов ее приверженцев. Сформулированное Мухаммедом в начале VII века мусульманское вероучение сосредотачивается на полном повиновении единому Богу, Аллаху. Слово «ислам» происходит от слова, означающего «предаваться, подчинять кого-либо Богу, отрекаться от любых иных объектов поклонения». Идея мира ассоциируется с арабским словом «садам». Существует пять первейших религиозных обязанностей, называемых столпами ислама:

1. Произнесение шахада, или свидетельства: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед (Магомет) - пророк Его».

2. Ритуальная молитва (салат, или намаз), совершаемая пять раз в день (утром, в полдень, после полудня, при заходе солнца и вечером), обратясь лицом к Мекке - месту рождения Мухаммеда.

3. Милостыня (закат), или пошлина определенного размера, налагаемая мусульманскими правительствами на верных.

4. Пост в течение месяца рамадан.

5. Хадж, или паломничество в Мекку, по крайней мере один раз в жизни.

Мусульмане воспринимают Коран как дословное, неизменное, непосредственное обращение Бога. Свою родословную ведут от Авраама, который, как они считают, не Исаака, а Измаила нарек как дитя обетования. Прослеживая свою родословную от Авраама, Моисея и Иоанна Крестителя, они считают, что Иисус был всего лишь Пророком. Ислам ближе к иудаизму и христианству, чем любая другая мировая религия. Мусульмане заявляют, что иудаизм исчерпал себя, а христианство стало духовно развращенным, поэтому Бог воздвиг пророка Мухаммеда, для того чтобы пресечь развращение богоотступнической религии.

    Некоторые доктринальные верования, общие с мусульманами

1. Мусульмане верят во всемогущего, всеведущего, любящего Бога.

2. Мусульмане верят в последний суд. Они осознают, что люди морально ответственны за свои деяния.

3. Мусульмане верят в воскресение из мертвых по возвращении Мессии.

4. Мусульмане уделяют особое внимание оказанию помощи бедным.

5. Мусульмане молитву ставят во главу угла своей жизни.

6. Мусульмане запрещают употребление алкоголя, свинины и азартные игры.

7. Мусульмане акцентируют внимание на послушании Богу.

8. Мусульмане верят в то, что между добрыми и злыми ангелами идет великая борьба.

Некоторые верования мусульман, противоречащие Библии, и библейские тексты, помогающие преодолеть эти противоречия

    1. Иисус - Пророк, но не вечный Сын Божий. (См. Ин. 8:58, сравнить с Исх. 3:14; Евр. 1:6-8; Мих. 5:2; Ис. 9:6.)

2. Библия в действительности ненадежна, поскольку отражает человеческие заблуждения и переписывалась неаккуратно. (См. 2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:21; Пс. 11:7, 8; Мф. 24:35; Пс. 118:105.)

3. Спасение достигается путем следования пяти столпам ислама. (См. Рим. 3:23; Ис. 59:1, 2; Рим. 6:23; Еф. 2:8; Евр. 2:8, 9; 2 Кор. 5:21; Гал. 3:13.)

4. Откровения, данные через пророка Мухаммеда, превыше Библии. Они являют собой источник спасения. (См. Ин. 17:17; 14:16; Деян. 4:12; Ис. 45:22.)

    Возможные методы расположить к себе друзей-мусульман

1. Завяжите дружбу, основанную на общих для нас доктринах.

2. Пригласите ваших друзей-мусульман к себе домой на вегетарианский обед.

3. Поделитесь своими заботами об истинном христианстве. Признайте наличие богоотступничества в христианстве и необходимость его реформирования.

4. Изучение библейских пророчеств поможет подтвердить достоверность Писаний.

5. Поскольку мусульманская семья очень крепкая, а роль отца как главы достойна особого уважения, то не забудьте выказать свое уважение Небесному Отцу как главе семьи народов.

6. Предложите литературу, например, книги «Пророки и цари» или «Патриархи и пророки».

7. В подходящее время открыто поделитесь вашим личным свидетельством; детально опишите план спасения. Говорите, что Иисус постоянно провозглашал себя Сыном Божьим. Он либо действительно Бог, либо лжец, либо умалишенный. В Коране говорится, что Он Пророк, но ведь не может праведный Пророк лгать, пытаясь обмануть весь мир, выдавая Себя не за того, Кем Он был.

Из-за укоренившихся традиций, крепких семейных уз и чрезвычайно сильного общественного давления мусульманина очень трудно обратить в христианство. Будьте терпеливы. Постепенно раскрывайте истину. Концентрируйте свое внимание на позитивных отношениях с коллегами-мусульманами и только затем, в подходящий момент, делитесь с ними вестью о Христе.

    Иудеи

Сердце Христа жаждет обретения еврейского народа. Он плакал над Иерусалимом (Лк. 10:41). Еврейский народ на протяжении многих столетий страдал безмерно. Он был рассеян по всему свету, мучим и презираем. Две тысячи лет назад Иисус пришел к Своему Собственному народу, но он не принял Его (Ин. 1:11). Отвергая Мессию, еврейский народ определил свою судьбу. Чаша их беззаконий наполнилась до краев. Бог основал христианскую Церковь как Свой новый Израиль, царство священников, готовых делиться с миром Благой вестью любви и прощения (Дан. 9:23-27; Мф. 23:37, 38). Хотя Израиль как нация отверг Его любовь и в общем смысле не является более формально Его избранным народом, тем не менее Библия предсказывает, что множество евреев однажды примут весть Божью для последних дней (Рим. 11:23,24). В очах Божьих Церковь Его является духовным Израилем. Те, кто принимает Христа и истину Его, становятся иудеями согласно обетованию, данному Аврааму (Гал. 3:27-29). Елена Уайт также предсказывает, что многие евреи примут Христа и помогут приготовить мир к Его скорому возвращению.

«Будет много обращенных из среды евреев, и эти обращенные помогут приготовить путь Господу, сделать прямыми стези для Бога нашего. Обращенные евреи должны быть в будущем важной частью в деле великого приготовления для принятия Христа, нашего Князя» («Евангелизм», с. 578). Когда громкий возглас ангела из 18-й главы Книги Откровения прозвучит в мире, призвав Церковь Христову к деятельной проповеди Благой вести, тогда в один день обратятся тысячи и тысячи евреев, как это было в день Пятидесятницы. Ныне настало время сердечно обратиться к нашим ближним-евреям в духе Божьей любви.

    Ключевые моменты в древней истории Израиля

1. Авраам - призван Богом стать духовным Отцом народа Божьего (2000 г. до н. э.) (См. Быт. 12:1-9.)

2. Египетское рабство (приблизительно с 1875 г. до н. э. до 1445 г. до н. э. - 430 лет.) (См. Исх. 12:40; Тал. 3:17.)

3. Моисей - вывел Израиль из египетского рабства (XV век до Рождества Христова.)

4. Давид - самый славный период истории Израиля. Во время своего царствования Давид начал строительство храма, а Соломон завершил его (1000 г. до н. э.)

5. Навуходоносор - захватил Иерусалим. Множество умных молодых евреев, включая Даниила, были уведены в рабство (605 г. до н.э.)

6. Кир - покорил Вавилон, отпустил израильтян из плена (538 г. до н. э.)

7. Вавилонский плен (с 605 г. до н. э. до 535 г. до н. э.) (См. Дан. 9:1, 2; 2 Пар. 36:21.)

8. Разрушение Иерусалима - полководец Тит (70 г. н. э.)

    Иудаизм сегодня

Сегодняшний иудаизм можно подразделить на четыре основные группы:

а) Мирские евреи - придерживаются атеистических взглядов, евреи по рождению и происхождению.

б) Либеральные евреи - широкий взгляд на Писание, соблюдение субботы, праздники согласно традиции, обычно не соблюдают еврейских законов питания.

в) Реформисты, или консервативные евреи - умеренно консервативные евреи.

г) Ортодоксальные евреи - чрезвычайная строгость, консерватизм в питании, одежде, соблюдении субботы и еврейских праздников. Воинствующие сионисты.

Некоторые доктринальные истины, общие с евреями

1. Здоровый образ жизни.

2. Понимание смерти.

3. Принятие ветхозаветных Писаний.

4. Седьмой день суббота.

5. Вера в то, что Мессия придет. Возможные методы расположить к себе евреев

1. Завяжите теплые, заботливые, дружеские отношения. Выражайте уважение к еврейской культуре и истории. Поделитесь своим убеждением в том, что древние еврейские пророки были исполнены вдохновения Божьего.

2. Расскажите вашему другу-еврею, что верите в то, что Бог произвел все народы от «одной крови». И христиане, и евреи являются потомками Авраама.

3. Открыто выскажите мысль о том, что адвентисты седьмого дня считают себя духовными евреями. Мы принимаем ветхозаветные законы питания, равно как и библейскую субботу.

4. В течение первых встреч обсуждайте только те положения, которые являются общими для нас. Наши друзья-евреи часто благодарны за хорошие книги. Наиболее полезными при этом могут быть книги: «Побег из плена» Джона Уайднера; «Предвечный Мессия Израиля» и «Пророческая головоломка Даниила» Роберта Одома; «Вопрос, заданный евреям» Самуила Якобсона; «Почти забытый день» Марка А. Финли; «Патриархи и пророки» и «Пророки и цари» Елены Уайт.

5. Пригласите ваших друзей-евреев на Программу по борьбе с курением, семинары по питанию или в школу вегетарианской пищи. Программы по здоровью особенно хороши для того, чтобы развеять предрассудки.

6. Когда вы уже начали обсуждение религиозных тем со своими друзьями-евреями, задавайте примерно такие вопросы:

а) Почему, по вашему мнению, еврейский народ так много страдал на протяжении столетий? Почему Бог допустил египетское рабство, вавилонский плен, разрушение Иерусалима римлянами и катастрофы? (См. Втор. 28; Иер. 17)

б) О ком говорил пророк Исайя в Ис. 53? Прочитайте эту главу вместе со своим другом.

в) Повторите ветхозаветные пророчества, относящиеся к Мессии, в Дан. 9:23- 27; Мих. 5:2; Ис. 9:6; 7:14; Пс. 21; Быт. 49:10.

г) Расскажите свое свидетельство, описав мир, прощение, свободу от чувства вины и уверенность в спасении, даруемые лично вам Христом.

д) Пригласите вашего друга-еврея на совместные занятия по систематическому изучению пророчеств Даниила. У многих христиан возникает масса проблем при общении с евреями. Следуя принципам, изложенным выше, вы увидите, что ваши контакты с друзьями-евреями могут быть очень плодотворными.

    Католики

Римско-католическая Церковь стремится проследить свое происхождение от новозаветных времен, веря, что Петр был первым папой. Понимая слова Христа: «Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою... И дам тебе ключи Царства Небесного» (Мф. 16:18, 19) в том значении, что папа наделен небесным Божественным авторитетом, католическая Церковь утверждает, что авторитет Церкви выше авторитета Писания. Библия, истолкованная Церковью и понятая священниками, должна сочетаться с традициями Церкви - только тогда она будет соответствовать истине. Постановления церковных соборов на протяжении столетий, энциклики, декреты папы - все это создает основу истины.

В мире насчитывается приблизительно 926 миллионов католиков, то есть 18,5 населения планеты. Учитывая, что только 32 % жителей земли являются христианами, католицизм представляет собой доминирующую религиозно-политическую силу в мире. Приблизительно один из четырех жителей Соединенных Штатов - католик (53 миллиона католиков в США). Многие являются открытыми, ищущими христианами, жаждущими обретения покоя и свободы от чувства вины, которые может дать только Христос. Тысячи стремятся к определенности истины, которая содержится только в Слове Божьем. Из всех религиозных групп католики являются, вероятно, самым плодородным полем, на котором может произрастать истина Божья.

    Некоторые доктринальные верования, общие с католиками

1. Божество (Троица).

2. Рождение от Девы (исключая непорочное зачатие).

3. Необходимость повиновения Богу.

4. Богодухновенность Библии.

5. Второе пришествие Христа.

6. Важность молитвы. Некоторые главные доктринальные расхождения с католиками и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Папская преемственность: концепция, согласно которой Христос дал Петру власть, передававшуюся на протяжении веков каждому папе как «главе» или основанию Церкви. (См. Еф. 1:22; 4:15; 1 Кор. 10:4; Втор. 32:3, 4; Пс. 61:2, 4; 1 Петр. 2:7.)

2. Таинства: концепция, согласно которой Бог распределяет благодать через таинства крещения, конфирмации, исповедания, святого причастия, брака, священных уставов или помазания. (Божья благодать изливается в этот мир через Христа - Еф. 2:5; Рим. 6:14,15; 3:25-31).

3. Чистилище: вера в то, что люди, недостаточно хорошие, чтобы удостоиться рая, но и не очень плохие, чтобы заслуживать ада, страдают в промежуточном состоянии до тех пор, пока не будут очищены от своих грехов. Эта концепция основана на ложном понимании бессмертия души, равно как и способа спасения людей. (См. Пс. 6:6; 113:25; Еккл. 9:5; Ин. 11:11-14; также Евр. 4:15; Еф. 2:8; Рим. 3:25, 26.)

4. Традиция превыше Библии: понимание того, что Писание, чтобы быть правильно понятым, должно истолковываться Церковью и согласовываться с постановлениями церковных соборов. (См. Ин. 17:17; 2 Тим. 3:16; Ин. 5:39; 2 Тим. 2:15; Ин. 16:7-13.)

5. Непорочное зачатие: идея о том, что Иисус был безгрешен, потому что Святой Дух чудесным образом уберег Марию от греха. (См. Рим. 3:23; 3:9-12; Ис. 64:6; Иер. 17:9.)

6. Исповедание: вера в то, что священник на земле является посредником между Богом и человеком. (См. 1 Тим. 2:5; Евр. 4:14-16; 1 Ин. 1:9.)

7. Чудеса, видения, знамения: вера в то, что чудесные знамения удостоверяют, подтверждают и утверждают истину. Библейская позиция такова: поскольку сатана может подделать чудесные знамения, то всякие знамения должны проверяться Словом Божьим. (См. Откр. 16:13,14; 19:20; Мф. 7:21 - 23; 24:24; Втор. 13:1-3; Ис. 8:20; Лк. 16:31.)

8. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11-14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

9. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Иисус воскрес из мертвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Л к. 4:16; Мф. 24:30; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ис. 66:22, 23).

10. Молитвы за умерших: вера в то, что молитвы живых к Богу облегчают страдания душ от гнета чистилища. (См. Еккл. 9:5; Пс. 113:25; 6:6; 145:3, 4; Ин. 11:11-14; Иез. 14:14, 20; Пс. 48:8, 9; 1 Тим. 2:6.)

11. Крещение младенцев: младенцев крестят за грехи Адама (называемые первородным грехом). (См. Мк. 16:16; Деян. 2:38-42; Мф. 28:18-20.)

Как расположить к себе католика

Как и со всяким человеком, обсуждение с католиком Слова Божьего теплым, дружеским образом, честно, открыто имеет мощный эффект. Пожалуйста, помните о следующем:

1. Католики в общем почтительно относятся к Слову Божьему, хотя большинство из них пренебрегают его доктринами, хотя никогда не изучали их. Существует растущая по численности группа евангельских католиков, регулярно изучающих Слово Божье.

2. Католики часто претерпевают огромные внутренние духовные борения, размышляя над вопросом спасения по делам. Им требуется уверение в спасении во Христе (1 Ин. 5:11-17).

3. Католики часто открыты для более глубокого понимания библейской истины, в частности, пророчеств. Им нравятся такие темы, как 2-я глава Книги Даниила, 24-я глава Евангелия от Матфея и жизнь Христа, предсказанная заранее.

4. Начните свой разговор, утвердив авторитет Библии, следуйте пророческим беседам, затем перейдите к проблеме того, как мы спасаемся. Темы о законе, субботе и ее изменении приберегите до тех пор, пока вы не провели как минимум десять занятий.

5. Когда будете рассказывать о субботе, особо подчеркните тот факт, что она является частью заповедей, принимаемых всеми католиками, и что она есть стержень Закона Божьего.

6. Осторожно дайте понять вашим друзьям-католикам, что не Церковь, а Библия является основой всякой доктрины и основанием всех нравственных решений.

7. Католикам очень понравятся ваши дружелюбные, пылкие, сердечные молитвы за них.

Католики часто отличаются прекрасными успехами в изучении Слова. Их сердца горят жаждой лучшего понимания истины. Они стремятся познать Божью волю. Если истина представлена им с любовью и логично, то ее примут тысячи.

    Лютеране

Лютеранство вышло из католицизма в XVI веке. Мощные проповеди Мартина Лютера, поддержанные влиятельными немецкими князьями, подорвали авторитет Рима. Лютер верил в превосходство Слова над традицией. Он утверждал спасение по благодати только во Христе, священство всех верующих и внутреннюю греховность человека и потерянность его в этом мире без свободного дара Божьего. Лютер в целом взирал на пришествие Христа как на событие, несущее спасение. Люди сами его заработать не могут. Переводы Лютером Нового Завета, опубликованный в 1522 г., и Ветхого Завета, опубликованный в 1534 г., быстро стали популярными и мгновенно разошлись большими тиражами по всей Германии. Лютер не обнаружил никакого библейского основания для целибата (обета безбрачия. - Прим, пер.) священников, потому, нарушив традицию, женился на бывшей монахине. Его сердце горело жаждой провозглашения Слова Божьего как единственного авторитета в вопросах веры и вероучения. Сегодня в Америке насчитывается более 10 самостоятельных лютеранских церквей с количеством членов, близким к 10 миллионам. По прошествии времени лютеранство стало значительно более либеральным в подходе к Писаниям. Внутри лютеранства сегодня существует целый букет верований. Некоторые отрицают возможность непорочного зачатия, подвергают сомнению буквальность семидневной недели сотворения мира, не признают факт всемирного потопа и серьезно сомневаются во Втором пришествии Христа. Многие лютеране не столь прилежны в изучении Библии, как это было прежде.

Некоторые доктринальные верования, общие с лютеранами

1. Авторитет Слова Божьего

2. Спасение только по благодати.

3. Буквальное Второе пришествие Христа.

4. Божество (Троица)

5. Богопослушание.

Некоторые главные доктринальные расхождения с лютеранами и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Крещение окроплением: (См. Мф. 28:19, 20; Мк. 16:16; Мф. 3:13-17; Деян. 8:26-38; Ин. 3:22; Рим. 6:1-8; Кол. 2:12.)

2. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11 - 14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Святость воскресенья: вера в то, что поскольку Христос воскрес в первый день недели, то все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10, Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ис. 66:22, 23.)

4. Отношения Церкви и государства: Лютер верил в прочное взаимодействие между Церковью и государством. Он понимал Церковь как инструмент, используемый Богом для влияния на христианское законодательство.

5. Причастие: лютеране уделяют огромное внимание так называемому реальному присутствию Христа в хлебе, предлагаемом для причастия. Библия учит, что причастие (или Вечеря Господня) является символом принимаемой верой смерти Христа (1 Кор. 11:23-28). Слова Иисуса «Я ЕСМЬ» не обозначают буквального присутствия. Сравнение типа «Я есмь свет», «Я есмь добрый пастырь», «Я есмь Лоза», «Я есмь Скала» предполагают символическое описание одного из аспектов служения Христа.

Как расположить к себе лютеранина

1. Завяжите прочные дружеские отношения. Подчеркивайте авторитет Писаний. Подтверждайте, что спасение возможно только через Иисуса Христа. Постарайтесь, чтобы он понял - вы верите в спасение только по благодати через веру во Христа.

2. Расскажите о пророчествах для того, чтобы ясно утвердить Слово Божье (Дан. 2; Мф. 24; Божественность Христа).

3. Как можно скорее приступите вместе с ним к регулярному изучению Библии.

4. Часто лютеране ясно представляют себе план спасения, но никогда не занимались детальным изучением библейских пророчеств.

5. Подчеркните тот факт, что послушание всегда является откликом на Божью любовь. Его любовь обязывает нас к этому (2 Кор. 5:14). Она побуждает нас к активным отношениям; Спаситель сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). Любовь всегда ведет к послушанию (Рыж. 13:10). Она всегда положительно откликается на Божьи повеления (Откр. 14:12).

6. Для каждого лютеранина важно осознать, следует ли идти за тем новым светом, который открывается за пределами учения Лютера, или потерять то, что уже однажды приобретено (Ин. 12:35). Свет становится ярче (Притч,. 4:18). Его сияние все сильнее и сильнее. Изучите брошюру «Почему так много верований» (потребность постоянно следовать за светом, который становится все ярче, всегда является полезной).

    Методисты

В середине XVII века церковная жизнь лютеран и кальвинистов приобрела определенные жесткие рамки формализма. Методизм как самостоятельное течение вышел из движений немецких пиетистов, делавших акцент на:

1) вере, ориентированной на Библию;

2) истинной христианской жизни;

3) свободном выражении веры в гимнах, свидетельствах и евангельском рвении. Основатель методизма, Джон Уэсли (1703-1791), посещал Оксфордский университет, где готовился стать служителем. Будучи в Оксфорде, он основал совместно с другими студентами религиозное общество, которое называлось «Святой клуб». Поскольку их правила были чрезвычайно назидательными и строгими, они заслужили себе название «методисты». После своего чудесного обращения в часовне Олдерс-гейт 24 мая 1738 г. по прочтении рядовым проповедником лютеровского перевода Послания к Римлянам, он основал методистские общества по всей Англии. Эти общества делали упор на святости, возрастании в благодати и христианской жизни. В эпоху религиозного формализма учение Уэсли было словно глоток свежего христианского воздуха. Сегодня в Соединенных Штатах Америки насчитывается около 11 миллионов методистов. Набожность прошлого практически исчезла. Многие из сегодняшних методистов сомневаются в основах христианства, таких, как рождение от Девы, Божественность Христа, сотворение мира, потоп, чудеса Христа и Второе пришествие.

    Некоторые доктринальные истины, общие с методистами

    1. Божество (Троица).

2. Спасение по благодати.

3. Акцент на святости, освящении и возрастании в благодати.

4. Отвержение вечно горящего ада.

5. Празднование Вечери Господней.

Некоторые главные доктринальные расхождения с методистами и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Отвержение Второго пришествия. (См. 1 Фес. 46:16, 17; Откр. 1:7; Мф. 16:17; Мф. 24:27.)

2. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт.2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25: Ин. 11:11-14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Святость воскресенья: вера в то, что поскольку Христос воскрес в первый день недели, то все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Иск. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Л к. 6:5; Ис. 66:22, 23.)

4. Крещение младенцев: крещение взрослых: хотя иногда взрослые верующие крестятся путем полного погружения в воду, Церковь официально сохранила окропление по вере. (См. Мф. 28:19, 20; Мк. 16:16; Ин. 3:5; Деян. 2:38-41; Деян. 8:26-28; Кол. 2:12; Рим. 6:1-8.)

5. Многие отвергают авторитет Библии.

Многие методисты серьезно сомневаются в богодухновенности Ветхого и Нового Заветов. Они верят в то, что в Библии содержится Слово Божье, но сомневаются, является ли оно на самом деле Словом Божьим. Часто они считают, что Библия - это памятник истории и культуры. (См. Ин. 17:17; 2 Тим. 3:16; 17; 2 Петр. 1:20, 21; Мф. 4:4.)

Как расположить к себе методиста

1. Сделайте акцент на их происхождении и сходстве с адвентистами. Выразите уважение к концепции Уэсли, согласно которой благодать дается всем даром. Бог не избирает нескольких, предназначенных ко спасению. Обсудите тот факт, что Уэсли правильно понимал стремление христианина к возрастанию, освящению и святости в жизни.

2. Упомяните, что методистская Церковь, как и многие другие, стремилась отдалиться от прошлого наследия.

3. Изучение уроков об авторитете и богодухновенности Библии (Дан. 2; Мф. 24) помогут утвердить доверие к Библии.

4. Как можно скорее приступайте к еженедельным систематическим библейским урокам-дискуссиям. Примечание. Организационная структура (конференции) методистской Церкви аналогична таковой у адвентистов. У многих ранних адвентистов были методистские корни, что видно на примере влияния методизма на адвентистское понимание доктринальной и организационной структуры Церкви. Это еще одно доказательство того, что свет Божий сияет все ярче.

    Мормоны (Церковь Иисуса Христа святых последних дней)

Основатель Церкви Джозеф Смит заявлял, что весной 1820 г. ему было видение, в котором он видел Бога и Иисуса Христа. Ему было сказано не вступать ни в какую Церковь, но основать Церковь Христа во всей ее полноте. В сентябре 1823 г. ангел Морони специально явился Смиту в видении, чтобы сказать ему, что книга, содержащая историю древних обитателей Америки, захоронена на холме, называемом Кумора, примерно в четырех милях от города Пальмира, штат Нью-Йорк. На следующий день Смит предположительно нашел книгу. Хотя ему и не дозволялось заглядывать в книгу до 1827 г., он в конечном счете перевел ее и записал на золотые пластины. Смешанные с видениями и откровениями, изложенные в ней учения стали основой Книги Мормона. Смит написал еще две книги: «Учения и заветы» и «Бесценная жемчужина». Мормоны являются прилежными, трудолюбивыми, морально устойчивыми, воздержанными людьми; тем не менее большинство их доктрин едва ли согласуется с Библией. Мормоны верят, что:

1. Библия является Словом Божьим лишь тогда, когда она правильно переведена. Они считают, что Книга Мормона стоит выше Библии, потому что слова в ней являются «чистыми» словами.

2. Человек предсуществовал с Богом в виде бессмертной души еще до того, как был сотворен. Одной из причин сотворения мира стало сотворение тел для этих душ.

3. Богу понравилось, когда Адам с Евой согрешили, потому что теперь земля могла быть заселена.

4. Ныне существуют бессмертные души, обитающие в духовном мире со Христом, Который проповедует им Благую весть.

5. В мормонских храмах надлежит совершать обряды крещения за умерших.

6. Иисус женился на Марии, Марте и другой Марии во время брачного пира в Кане Галилейской (Journal of Discourses, vol. 4, p. 259 by Brigham Young).

У них существует полигамия, или многоженство, там, где это разрешено законами страны.

7. Брак должен быть запечатлен в мормонском храме раз и навсегда.

8. Существуют три степени небес - целестиальная celestial (для самых верных мормонов); террестриальная terrestrial (для не очень верных мормонов) и телестриальная telestrial (для всех остальных, которые будут слугами). В сущности все человечество получит жизнь вечную, однако некоторая его часть станет служить другой.

    Некоторые доктринальные верования, общие с мормонами

1. Мормоны верны в уплате десятины.

2. Мормоны заботятся о своем здоровье, воздерживаясь от употребления алкоголя и табака.

3. Мормоны принимают концепцию дара пророчества в Церкви в наше время.

4. Мормоны верят в крещение путем полного погружения в воду.

5. Мормоны согласны с идеей, что традиционные религии сегодня являются «падшим Вавилоном» и христианству нужно вернуться к новозаветным учениям.

Некоторые главные доктринальные расхождения с мормонами и библейские тексты, помогающие преодолеть их 1. Библия неверно переведена

(См. 2 Тим. 3:15, 16; Ин. 17:17; Пс. 11:7; 2 Петр. 1:21; Мф. 4:4.)

2. Крещение за умерших: вера, основанная на неправильном понимании 1 Кор. 15:29. В Новом Завете крещение всегда является личным решением, отражающим веру во Христа, покаяние во грехе и принятие учения Иисуса. (См. Деян. 2:38-41; Мк. 16:16; Мф. 28:19, 20.)

В Новом Завете спасение обусловлено личным выбором. Никто не может обеспечить спасение для другого человека. (См. Откр. 22:17; Пс. 48:8.) В 1 Кор. 15:29 апостол Павел ведет спор о воскресении мертвых. Таким образом, он поднимает вопрос: если мертвые вовсе не воскресают, для чего тогда вы креститесь (в греческом переводе - «ради чего, из-за чего»)? Когда Христос вернется, мертвые во Христе будут воскрешены, а живые праведные вместе с ними будут восхищены навстречу Иисусу в воздухе (1 Фес. 4:16,17). Креститься ради или из-за мертвых означает креститься в результате их положительного влияния и христианской жизни и таким образом подготовить себя к встрече с ними в вечности. (См. Евр. 11:39, 40.)

3. Святость воскресенья: мормоны считают, что первый день недели, воскресенье, назван в оригинале Библии на греческом языке «субботой» восемь раз. Это основано на совершенном непонимании слова, обозначающего неделю, которое происходит от того же однокоренного слова в оригинале, что и слово «суббота», но имеет другой смысл. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Лк. 6:5; Мф. 12:8; Ис. 66:22, 23.)

4. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11-14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

Возможные методы расположения к себе мормонов

1. Устанавливайте тесные дружеские отношения.

2. Пригласите их на обед.

3. У мормонов очень крепки семейные узы, поэтому окажите уважение семье, пригласив всех ее членов на совместное изучение Библии.

4. Предложите урок о богодухновенности Библии.

5. Расскажите о вашем личном опыте познания Иисуса Христа.

6. После 3-5 недель уроков предложите тему: «Является ли Евангелие мормонов библейским?»

7. В атмосфере любви посоветуйте своим друзьям-мормонам последовать за истинным Христом.

В помощь вашему служению мормонам я включил сюда библейский урок, озаглавленный «Является ли Евангелие мормонов библейским?» Вы увидите, что библейские тексты, предваряющие доктрины мормонов, ясно выказывают их ошибочность.

Является ли Евангелие мормонов библейским? Был ли Иисус зачат Святым Духом?

Библейский ответ: Мф. 1:18-21; Л к. 1:35.

Ответ мормонов: Бригам Юнг, второй по счету президент Церкви мормонов, однажды заявил:

«Итак, раз и навсегда запомните, что Иисус Христос не был рожден Святым Духом* (Journal of Discourses, vol. 1, p. 51.)

Джозеф Филдинг Смит, президент Общества двенадцати апостолов, отвергал распространенное мнение, будто бы и Книга Мормона, и Библия утверждают, что Христос был рожден от Святого Духа. Он заявил следующее:

«Нам говорят, что Книга Мормона утверждает, будто Иисус был зачат от Святого Духа. Осмелюсь оспорить это утверждение. Книга Мормона ничему подобному не учит! Равно как и Библия» (Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 19.) Был ли Иисус рожден от девы?

Библейский ответ: Ис. 9:6; Ис. 7:14.

Ответ мормонов:

В заметках, опубликованных 9 апреля 1852 года, Бригам Юнг заявил:

«Когда Дева Мария зачала дитя Иисуса, Отец родил его в Своем подобии. Он не был рожден Святым Духом. А кто есть Отец! Он - первый из человеческой семьи... об этом я вам мог бы рассказать гораздо подробнее, но если бы я должен был говорить вам всю истину, богохульство по сравнению с ней было бы ничто в смысле предрассудков и чрезмерной праведности рода человеческого. Тем не менее я сказал вам истину, насколько это возможно для меня... Иисус, наш старший брат, рожден во плоти от того, кто был в Едемском саду, и который является нашим Отцом Небесным. Итак, пусть всякий, слышащий это учение, задумается, прежде чем сделать его светочем жизни или отнестись к нему безразлично, ибо оно подтвердит его спасение или осуждение» (Journal of Discourses, vol. 1, pp. 50, 51.)

Подобные же рассуждения привели «апостола» Орсона Пратта к такой фразе: «Для плотского тела Христа требовались мать и отец. Следовательно, отец и мать Иисуса по плоти должны были бы находиться в отношениях мужа и жены; следовательно, дева Мария должна была быть некоторое время законной женой Бога-Отца. Мы используем термин «законная жена», потому что было бы в высшей степени богохульством сказать, что Он осенил ее или родил Спасителя незаконным образом... У Него было законное право осенить Деву Марию в положении мужа и родить сына, хотя она и принадлежала другому: ибо закон, которым Он правит людьми, не предназначен для того, чтобы подчинять Его или предписывать правила, которые Ему надлежит исполнять. С Его стороны также было законным после такого обхождения с Марией отдать ее Иосифу, ее нареченному мужу. Отдал ли Бог-Отец Марию Иосифу на время или раз и навсегда, мы не знаем. Поскольку Бог был ее первым мужем, то может статься, что Он отдал ее в жены Иосифу только тогда, когда она была в смертном теле, и что Он предназначил после воскресения взять ее Себе в жены навечно (The Seer, p. 158.)

Бригам Юнг объяснил рождение Христа следующим образом: «Рождение Спасителя было таким же естественным, как рождение наших детей: это был результат естественного процесса. Он явился соучастником плоти и крови - был рожден от Своего Отца, как и мы рождаемся от своих отцов» (Journal of Discourses, vol. 8, p.115.)

Хебер К. Кимболл, являвшийся членом Первого президентского совета Церкви мормонов, сделал такое утверждение:

«Что касается моих взглядов на дела Божьи и Его творения, то я скажу, что был естественно рожден; так же родился и мой отец, и мой Спаситель Иисус Христос. По Писаниям, Он первородный от Своего Отца по плоти, и в этом не было ничего сверхъестественного» (Journal of Discourses, vol. 8, p.211.) Где находится источник спасения?

Библейский ответ: Ин. 14:6; Деян. 4:12.

Ответ мормонов:

«Необусловленное, или общее спасение, то, которое свершается только по благодати без послушания евангельскому закону, состоит в простом факте воскресения... Подобное спасение, очевидно, свершится для всего человечества... Это не спасение праведных, не то спасение, которого ищут святые. Те, кто достигнет только общего, или необусловленного спасения, будут судимы по своим делам... Они... останутся... в вечности... будут слугами более достойным» (Mormon Doctrine, p. 669.)

Бессмертие, а не жизнь вечная: «Обусловленное, или индивидуальное спасение, которое свершается по благодати в сочетании с послушанием Евангелию, состоит в принятии наследства в Небесном Царстве, тем не менее те, кто не возвысится, обретут только бессмертие, а не жизнь вечную... Они будут жить отдельно и одиноко, в безбрачии...

«Полное спасение достигается силой знания, истины, праведности и всех истинных принципов... Без искупления, без Евангелия, священства и запечатляющей силы не было бы спасения. Без непрерывного откровения... не было бы спасения. Если бы не Джозеф Смит и восстановление, то не было бы спасения».

«Спасение вне Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не существует» (Mormon Doctrine, p. 669, 670.) Существуют ли столь великие грехи, которые искупаются только кровью Христа? Библейский ответ: 1 Петр. 2:20-24. Ответ мормонов:

В книге «Доктрины спасения» Джозеф Филдинг Смит утверждает: «Джозеф Смит учил, что существуют определенные грехи, столь тяжкие, что человека, совершившего их, они поставят вне Христовой силы искупления. Если эти проступки совершены, тогда кровь Христа не омоет людей от их грехов, даже если они покаятся.

Следовательно, их единственной надеждой является пролитие их собственной крови ради искупления, если это вообще возможно, от своего имени... И люди должны были искупить определенные преступления, насколько это им под силу, ибо за грехи свои они поставили себя вне искупительной силы крови Христа» (Doctrines of Salvation, p. 135, 136.) Как такие грехи могут быть прощены?

Библейский ответ: Ин. 3:16; Гал. 2:20; 1 Ин. 1:7-9; Мф. 12:32. Ответ мормонов:

Бригам Юнг, второй по счету Президент Церкви мормонов, сказал:

«Люди порой совершают такие грехи, которые не могут быть прощены ни в этом мире, ни в грядущем, и если бы эти люди увидели истинное свое состояние, они не колеблясь пролили бы свою кровь наземь, чтобы дым воскурения восшел к небесам как жертвоприношение за их грехи; и курящийся фимиам искупил бы их грехи, - а будь это не так, грехи прилипли бы к ним и остались на них в духовном мире.

Я знаю - когда вы слышите от моих братьев, что люди будут отсечены от земли, то считаете это грозным учением, но оно - ради спасения их, а не ради уничтожения...

Более того, мне известно, что есть такие преступники закона, которые, знай они самих себя и единственное условие, при котором они могут обрести прощение, умоляли бы братьев своих пролить их кровь, чтобы дым воскурения вознесся к Богу как жертвоприношение, дабы умиротворить гнев, направленный против них, и чтобы закон возымел силу. Еще скажу: ко мне приходили люди и предлагали свою жизнь, чтобы искупить свои грехи.

Верно, что кровь Сына Божьего была пролита за грехи людей от момента грехопадения и доныне; тем не менее люди могут совершать грехи, которые Его кровь никогда не сможет очистить. Так было в древности, так дело обстоит и в наши дни, и, хотя все эти принципы утверждаются открыто, люди все еще не понимают их. Тем не менее закон абсолютно тот же. Есть грехи, которые могут быть искуплены жертвоприношениями на алтаре, как в древности; и есть грехи, которых ни кровь агнца, ни кровь тельца, ни голубя не могут отпустить, но они должны искупаться кровью человеческой. Вот причина, по которой люди к вам так обращаются с этой точки зрения; они понимают лишь доктрину и бросают несколько слов о ней. Вас научили этой доктрине, но вы ее не понимаете» (Проповедь Бригама Юнга, Journal of Discourses, vol. 4, p. 53, 54; Desert News, 1856, p. 235.) Могут ли люди спастись от грехов своих без покаяния и исповедания?

Библейский ответ: Деян. 16:30, 31; Деян. 3:19, 20. Ответ мормонов:

Бригам Юнг, второй по счету Президент Церкви мормонов, заявил:

«Давайте вообразим такую ситуацию. Предположим, вы застали своего брата в постели со своей женой и пронзили их обоих копьем, вы будете оправданы, а они искуплены за свои грехи и приняты в Царство Божье. В подобном случае я бы так и поступил. В подобных обстоятельствах у меня нет жены, которую я любил бы настолько, что не смог бы пронзить копьем ее сердце, и сделал бы это с чистой совестью...

Нет ни мужчины, ни женщины, которым при нарушении установленного между ними и Богом завета не требовалось бы оплатить долг. Кровь Христа никогда этого не омоет, ваша собственная кровь должна искупить это...» (Journal of Discourses, vol. 3, p. 247.)

А как насчет наших дней? Джозеф Филдинг Смит, официальный историк Церкви мормонов в последние годы, являлся на протяжении многих лет «глашатаем» этих истин в своих трудах. Он говорит:

«Но люди могут совершать некоторые прискорбные грехи... которые ставят их вне воздействия искупительной крови Христа... Следовательно, их единственной надеждой является пролитие их собственной крови во искупление...» (Doctrines of Salvation, vol. 1, pp. 134,135, Joseph Fielding Smith.)

Означает ли это, что должна проливаться человеческая кровь?

Джозеф Филдинг Смит, историк мормонов, делает следующее заявление по поводу доктрины «искупления кровью»:

«А теперь буквально пару слов на тему искупления кровью. Что это за доктрина? Нефальсифицированная, если угодно, отвергающая зловредные инсинуации и ложные обвинения, которые так часто выдвигались против нее, она просто-напросто такова: все человечество может быть спасено через искупительную кровь Христа, следуя законам и обрядам Евангелия...

Но человек может совершить определенные прискорбные грехи - в соответствии со светом, открытым ему, и знаниями - которые ставят его вне воздействия искупительной крови Христа. Если после этого он и будет спасен, то должен принести в жертву свою собственную жизнь во искупление грехов, - насколько это ему по силам, - за этот грех, ибо только кровь Христова при определенных обстоятельствах не поможет (Ibid, pp. 133, 134).

Брюс Макконки, из Первого совета семидесяти, в своей книге «Учение мормонов» заявил: «При определенных обстоятельствах существуют некоторые серьезные грехи, для которых очищающая кровь Христа не действенна, и Закон Божий таков, что люди должны пролить свою собственную кровь во искупление своих грехов...» (р. 87.)

Б. X. Роберте, историк Церкви мормонов, описал доктрину искупительной крови следующим образом: «Для спасения души человека, чьи грехи ставят его вне действия славных средств спасения, необходимо, чтобы пролилась собственная кровь грешника, вот что нужно помнить» (A Comprehensive History of the Church, by В. Н. Roberts, vol. 4, p. 129.) Любовь ли это?

Библейский ответ: 1 Ин. 4:8-10,19-21.

Ответ мормонов:

Это любовь к твоему брату: «Предположим, что его постигла великая беда... которая, он знает, лишит его того, чем является возвышение... так что он не сможет достичь его без пролития своей крови, и также знает, что, пролив свою кровь, он искупит тот грех и будет спасен и возвышен с Богами, и нет ли в этом доме мужчины или женщины, которые не хотели бы сказать: «Пролейте кровь мою, чтобы мне быть спасенным и вознесенным с Богами».

Возлюбите ли вы того мужчину или женщину настолько, чтобы пролить их кровь? Я могу привести вам множество примеров, когда людей праведно закалывали для того, чтобы искупить их грехи... нечестивость и пренебрежение народов запрещают этому принципу осуществляться в полную силу, но настанет время, когда Закон Божий заработает в полную силу.

Это и есть любовь к нашему ближнему как к самому себе; если ему нужна помощь, помогите ему; и если он хочет спасения и для этого необходимо пролить его кровь... чтобы он был спасен, пролейте ее... Вот так надо любить человечество» (пророк Бригам Юнг; размышления, написанные 8 февраля 1857 г. Опубликованы 18 февраля 1857 г. в «Desert News», а также в Journal of Discourses, vol. 4, pp. 219, 220.)

    Назореи

Церковь назореев вышла из Ассоциаций святости Восточных штатов и Калифорнии. Организованная в Чикаго в 1907 г., она к настоящему времени насчитывает в США более 300 тысяч членов. Назореи делают особый акцент на миссионерской деятельности и содержат восемь колледжей и богословскую семинарию. Консервативные христиане-фундаменталисты, назореи верят в:

1. Библию как богодухновенное Слово Божье.

2. Буквальное Второе пришествие Христа.

3. Спасение по вере только во Христа.

4. Бессмертие души.

5. Вечные мучения.

6. Святость воскресенья.

7. Воздержание от употребления алкоголя и табака.

8. Отделение от мира и консервативный образ жизни.

9. Крещение путем полного погружения в воду.

Назореи являются христианами-фундаменталистами, поддерживающими на должной высоте моральные и этические стандарты. Веруя, что Библия является богодухновенной, они принимают ее как нравственный закон жизни. Они прочно убеждены, что Бог воздвиг их движение, чтобы снова возвысить нравственные нормы христианства. Себя считают реформаторами. Гордясь своими высокими библейскими критериями, тем не менее не слишком преуспели в их осуществлении. К сожалению, они все еще разделяют двоякое заблуждение: бессмертие души и святость воскресенья. Работая с этой группой, будьте готовы преподать исчерпывающий библейский урок на такие темы, как закон, суббота и ее искажение, падение Вавилона, существование множества верований, равно как и пророческий подъем адвентизма. Именно наша пророческая весть и понимание 10, 12,14, 17 и 18-й глав Книги Откровение произведут особое на назореев впечатление.

Некоторые доктринальные верования, общие с назореями

1. Библия - это Слово Божье.

2. Троица, или Божество.

3. Спасение только через Христа.

4. Второе пришествие Христа.

5. Освящение.

6. Необходимость молитвенной и посвященной Богу жизни.

Некоторые главные доктринальные расхождения с назореями и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Христос воскрес в первый день недели, то все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт, 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10, Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ис. 66:22, 23.)

2. Бессмертие души: вера в то, что у человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11-14.) Помните, что слово «душа» употребляется в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Вечные мучения: вера в то, что Бог наказывает нечестивых в аду на протяжении всей вечности. (См. Мал. 4:1-3; Пс. 36:10,11,20, 38; Иуд. 7; 2 Петр. 2:6; Откр. 29:9; Евр. 12:29.)

Возможные методы расположения к себе назореев

1. Завяжите крепкую дружбу, основанную на Христе.

2. Подчеркивайте, что спасение возможно только во Христе, что необходимо каждое учение подкреплять Библией и что скоро придет Христос.

3. Вместе изучите причины падения христианства, богоотступничество в Церкви и Божий план восстановления.

4. Назореи с особой охотой откликнутся на занятия по пророчествам из книг Даниила и Откровения.

5. Вместе начните изучение 14-й главы Книги Откровение, шаг за шагом рассматривая трехангельскую весть.

    Пресвитериане

Пресвитериане свое начало ведут от периода Реформации и учения Джона Кальвина. Кальвиновская концепция суверенитета Бога в сочетании с доктриной оправдания по вере привели его к мысли о том, что Бог избрал некоторых ко спасению, а иных - к осуждению. В предвечном плане Божьем кто-то будет спасен, а кто-то потерян. Его концепция суверенитета Бога привела к четкому разделению Церкви и государства. Кальвин верил в религиозную терпимость по отношению по всем людям. Сегодня в Соединенных Штатах насчитывается приблизительно четыре с половиной миллиона пресвитериан. Система их церковного управления построена таким образом, что наделяет поместные церкви авторитетом, позволяя им функционировать независимо. Роль органа, рукополагающего и поставляющего всех служителей, играет комитет, назначаемый группой церквей, - его члены называются пресвитерами. Пресвитериан контролирует Синод. Высшим руководящим органом пресвитерианской Церкви является Генеральная ассамблея, состоящая из пасторов и рядовых делегатов от пресвитеров. Пресвитериане в своем понимании истины руководствуются Уэстминстерским исповеданием веры 1649 г. В1967 г. было принято более либеральное исповедание веры, подчеркивающее значение любви, мира и деяния Бога, примирившего с Собою человечество через Христа. Сегодня пресвитерианская Церковь, как и большинство основных протестантских церквей, значительно смягчила свои начальные позиции, все более и более отдаляясь от Библии.

Некоторые доктринальные верования, общие с пресвитерианами

1. Богодухновенность Библии (хотя некоторые пресвитерианские служители либерального толка сомневаются в единстве Писаний.)

2. Троица, или Божество.

3. Вечная жизнь через Иисуса Христа.

4. Рождение от Девы.

5. Царство Небесное.

6. Буквальное Второе пришествие Христа (хотя некоторые смешивают это с футуризмом.)

Некоторые главные доктринальные расхождения с пресвитерианами и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Предопределение: общая концепция, согласно которой Бог предопределил некоторых людей ко спасению, а иных - к осуждению. Эта доктрина отвергает как Божью справедливость, любовь, так и человеческую свободу выбора (2 Петр. 3:9; 1 Тим. 2:3-5; Откр. 22:17). Действительно, у Бога есть предопределенный план для каждого человека. Этот предопределенный план заключается в том, чтобы спасти все человечество. У людей есть возможность выбора: принимать или не принимать Его план.

2. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Христос воскрес из мертвых в первый день недели, то все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ис. 66:22, 23.)

3. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11-14.) Помните: слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном. .

4. Богодухновенность Библии: поскольку у некоторых пресвитериан существует смутное представление о богодухновенности Писаний, для утверждения авторитета Библии могут оказаться полезными следующие тексты. (См. 2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:21; Ис. 34:16; Пс. 118:105; Ин. 17:17; 2 Цар. 7:28; Притч. 12:6, 7.)

5. Закон был отменен Христом: (См. Мф. 5:17,18; Ин. 13:14; Рим. 6:13, 14; 3:28-31; Пс. 39:9; Евр. 8:10; 1 Ин. 2:3-6; Иак. 2:10-17.)

Возможные пути расположить к себе пресвитериан

1. Продемонстрируйте истинную христианскую заботу, такт и нежность.

2. Подарите статьи или книги о Божьей любви или какие-либо другие книги о событиях последнего времени.

3. Задайте такие вопросы:

а) Как вы смотрите на ближневосточный кризис?

б) Можете ли вы осознать то, что происходит сегодня в мире?

в) Если Бог есть любовь, тогда почему Он допускает страдания стольких невинных людей?

г) Вы когда-нибудь задумывались над будущим нашей планеты?

д) Лично вы уверены в вечной жизни? Если бы вы сегодня умерли, уверены ли вы, что будете жить со Христом вечно?

4. Расскажите о том, что Библия дает ответы на самые глубокие вопросы и откликается на самые сокровенные нужды человеческого сердца.

5. Пригласите вашего нового друга начать еженедельно выполнять библейские уроки по изучению пророчеств Библии для нашего времени - пророчеств, в которых содержатся ответы на великие вопросы жизни.

    Пятидесятники

Пятидесятников часто называют «третьей силой» в христианстве наряду с традиционным католичеством и историческим протестантизмом. Пятидесятническая Церковь быстро растет во всем мире. Насчитывая 15 основных образований и множество небольших независимых групп, они особо подчеркивают «крещение Святым Духом, сопровождаемое говорением на языках (глоссалалия), чудесными исцелениями и харизматическими дарами ранней христианской Церкви». Современное пятидесятническое движение началось в Соединенных Штатах Америки, явившись продолжением движения святости конца XIX - XX вв. Рост пятидесятничества в XX в. - одно из значительных явлений в современном христианстве. Пятидесятничество распространилось по всему миру; особенно много его последователей в Южной и Центральной Америке и Африке, равно как и в Соединенных Штатах. Даже в мирской Европе наблюдается рост пятидесятничества. В век формализма внутри многих официальных церквей спонтанность, радость и горячность пятидесятнических богослужений привлекают тысячи людей. Намеренно отходя от тщательно спланированных литургий, они стремятся унаследовать простоту раннехристианской Церкви. Временами их спонтанные богослужения, включающие свидетельства, говорение на иных языках и исцеления, становятся беспорядочными.

Некоторые доктринальные верования, общие с пятидесятниками

1. Библия как единственный критерий веры и практики.

2. Спасение через кровь, пролитую Христом.

3. Факт скорого возвращения Христа.

4. Крещение путем полного погружения в воду.

5. Вечеря Господня (некоторые практикуют омовение ног).

6. Рождение от Девы.

7. Дары Духа, включая библейский дар пророчества, будут проявляться в Церкви сегодня.

Некоторые главные доктринальные расхождения с пятидесятниками и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Тайное восхищение: вера в то, что Христос придет тайно, перед испытаниями (язвами), для того, чтобы восхитить Свою Церковь, оставляя неспасенных на земле страдать от язв. (См. 1 Фес. 4:16,17; 2 Фес. 1:7-9; Мф. 13:30; Лк. 17:26-37; Откр. 19:12-21; Мф. 24:27; Пс. 49:3; Откр. 1:7.)

2. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11-14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Однажды спасенные спасены навсегда: вера в то, что человек, однажды приняв Христа, никогда уже не потеряет спасения. (См. 1 Кор. 15:1,2; 2 Петр. 2:20-22; 1 Кор. 9:27 [слово «отверженный, недостойный» используется как здесь, так и в Иер. 6:30 для нечестивых]; Евр. 4:4- 7; Откр. 3:5; см. также Флп. 4:3 - когда мы принимаем Христа, наши имена записываются в книгу жизни. Поскольку те, кто однажды принял Христа, могут и отвергнуть Его, их имена могут быть вычеркнуты оттуда.)

4. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Христос воскрес из мертвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Л к. 6:5; Ис. 66:22, 23.)

5. Говорение на иных языках: признак исполнения Святым Духом, проявляющийся в экстатических речах (язык Святого Духа), не понимаемых самим говорящим, но понятном только Богу. Большинство пятидесятников считают, что без говорения на иных языках не может быть крещения Святым Духом.

а) Объясните вашему другу-пятидесятнику, что вы верите в истинный, подлинный библейский дар говорения на иных языках.

б) Разъясните, что только Бог выбирает, кого каким даром наделить. Дары Богом даются индивидуально - так, как Он считает нужным (1 Кор. 12:11).

в) Укажите, что не всякий получает дар говорения на иных языках. Этот дар - лишь один из длинного списка даров и находится в конце его (1 Кор. 12:27-31).

г) Любовь является более важным фактором для Бога, нежели говорение на иных языках или пророчество (1 Кор. 13:1,2).

д) Признаком того, что человек исполнился Святого Духа, является любящее сердце, желающее свидетельствовать о Христе (Деян. 1:6-8).

е) Дар говорения на иных языках не является исключительно даром, позволяющим верующим назидать самих себя, но служит подтверждающим признаком для назидания неверующих в Евангелии (1 Кор. 14:22).

ж) Говорение на иных языках подразумевает реальный иностранный язык, данный Богом для того, чтобы преодолеть языковой барьер в распространении Благой вести (Деян. 2:4- 22).

з) В 14-й главе Первого послания к Коринфянам Павел ратует за разумную речь, а не за бессмысленное бормотание (1 Кор. 14:7-9).

и) Апостол дает следующие указания в случае, если в церкви используется говорение на иных языках:

1) одновременно может говорить только один человек. Не должно быть спонтанных всплесков, когда многие начинают говорить одновременно (1 Кор. 14:26, 27);

2) на одном богослужении следует говорить не более двум, от силы - трем людям (1 Кор. 14:26, 27);

3) для говорящего на иностранном языке должен быть переводчик, так чтобы все собрание верующих могло извлечь пользу из сказанного и соучаствовать в богослужении (1 Кор. 14:28);

к) полнота Святого Духа Божьего изливается на тех, кто добровольно и с любовью повинуется истине Божьей (Деян. 5:32; Ин. 14:15, 16).

Как расположить к себе пятидесятника

1. Пытаясь расположить к себе вашего друга-пятидесятника, открыто говорите о своей великой любви к Господу.

2. Поделитесь с ним своим личным опытом во Христе как основой уверенности в жизни вечной. Подчеркните, что основой нашей веры должно быть Слово Божье (Ин. 17:17).

3. Нашим эмоциям не всегда можно доверять. Иногда они возвышены, а иногда наоборот. Сатана может манипулировать эмоциями. Он даже может ввести нас в заблуждение мнимыми чудесами или знамениями (Мф. 24:24; Откр. 16:13, 14).

4. Некоторые будут утверждать, что Христос дал им великую силу. Они даже будут изгонять бесов именем Его, но Он скажет: «Я никогда не знал вас» (Мф. 7:21-23).

5. Вера, чтобы устоять, должна быть основана на письменном Слове Божьем (Мф. 7:24).

6. Единственное убежище наше - знание Слова Божьего и жизнь по Его истинам (Ис. 8:20).

7. Истина делает нас свободными от заблуждений (Ин. 8:32).

8. Библию написал Святой Дух (2 Петр. 1:21).

9. Быть исполненным Духа Святого означает принять слова Христа как свои собственные (Ин. 6:63).

10. Величайшее чудо - это преображение сердца (Ин. 3:2- 7).

11. Поиски удивительных чудес и отвержение истины несовместимы с библейской точкой зрения на этот вопрос (Лк. 16:27-31).

12. Принятие Божьей истины такой, как она открывается в Писаниях, - это единственная надежная защита от обмана (2 Фес. 2:9-12).

    Радиоцерковь Бога (группа Герберта У. Армстронга)

Названием Церковь Бога в Соединенных Штатах пользуются более 200 различных религиозных объединений. В основном эти названия отражают тот факт, что подобные церкви были собраны воедино силой Божьей и не сохранили заблуждений реформистских церквей, вышедших из католицизма. Они стремятся придерживаться организационной практики новозаветной Церкви с особым упором на чудеса, говорение на иных языках и крещение Святым Духом.

Церковь Бога седьмого дня ведет свои истоки от адвентистского движения середины XIX века. Она отвергла название адвентисты седьмого дня, когда в 1860-1863 гг. организовывалась адвентистская Церковь. Меньшая по численности группа предпочла название Церковь Бога. Герберт У. Армстронг покинул Церковь Бога седьмого дня в 30-х гг., положив начало Радиоцеркви Бога, ныне известной как Всемирная Церковь Бога. Ее журнал «Plain Truth» распространяется бесплатно миллионными тиражами. Церковь также является спонсором колледжа Амбассадор и заочного библейского курса этого колледжа.

Некоторые доктринальные верования, общие с Радиоцерковью Бога

1. Богодухновенность Библии.

2. Второе пришествие Христа.

3. Состояние мертвых и уничтожение нечестивых.

4. Принятие библейских законов здоровья и питания.

5. Соблюдение седьмого дня недели - субботы.

6. Принятие принципа десятины.

Некоторые главные доктринальные расхождения с Радиоцерковью Бога и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Вера в то, что Христос будет править на земле в течение тысячелетнего царства и будут излиты язвы как карательный бич, принуждающий неспасенных подчиниться. (См. Откр. 19:11-21; 20:1 -10; Ин. 5:28, 29; Иер. 4:23-26; 25:33.) Слово *Абуссос» в Откр. 20:1 - то же самое, которое переведено в Быт. 1:1, 2 и Иер. 4:23 как «безвидный (разоренный) и пустой». Это означает - опустошенное место. Для определения точного времени излития язв см. Откр. 15:1, 8; 16:12-21.

2. Радиоцерковь Бога продолжает соблюдать еврейские праздники - такие, как Пасха, опресноки, первые плоды и т. д. На 14-й день месяца Нисан по иудейскому календарю каждый год они празднуют Пасху, совершая омовение ног. (Для того чтобы показать, что эти праздники нашли свое исполнение во Христе, смотри: Кол. 2:14-17; 1 Кор. 5:7, 8; Гал. 4:1-11; 3:26-29).

3. Радиоцерковь Бога верит, что Христос был распят в среду, согласно словам Иисуса, сказавшего: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Ион.-1:17; Мф. 12:40).

а) Иисус, описывая Свое воскресение, использовал множество выражений. Он сказал «в три дня» воскресну (Мф. 26:61; 27:40; Мк. 14:58), и «после трех дней» (Мф. 27:63; 12:40), и «на третий день» (Мф. 16:21; 17:23; 20:19; 27:64; Мк. 9:13; 10:34; Лк. 9:22; 18:33; 24:7, 21, 46). Выражения «в три дня», «после трех дней» должны соответствовать более общему выражению,«на третий день». Христос воскрес не после трех 24-часовых периодов времени, но, как Он и объявил, «на третий день».

б) В древности распространенным был включительный принцип подсчета времени. Он включал как день, в течение которого начинался определенный период времени, так и день, в который он заканчивался, вне зависимости от того, насколько малой была та часть начала или окончания дня. В Библии перечислено несколько трехдневных периодов, которые закончились не после, но в течение трех дней. (См. Быт. 42:17-19; 3 Цар. 12:5, 12; 2 Пар. 10:5, 12.)

в) Библия ясно свидетельствует, что Иисус был распят в пятницу и воскрес в воскресенье. (См. Мк. 16:9; Лк. 24:1, 13, 21, 46; 23:54-24:1.) Для дальнейшего раскрытия этой темы обратитесь к адвентистскому комментарию, т. 9, с. 248-251.

Возможные пути расположить к себе последователей Радиоцеркви Бога

1. Установите тесные и крепкие дружеские отношения.

2. Поделитесь свидетельством и опытом личных отношений со Христом. У многих последователей Армстронга наблюдаются сильные законнические тенденции. Подчеркните важные стороны христианского опыта. Им нужна уверенность в спасении во Христе. (1 Ин. 5:11, 12; Ин. 1:12; Рим. 3:25-31; 6:14, 15; Еф. 2:8).

3. Предложите изучить значение трехангельской вести. Большинство из них довольно усердные «ученики» и охотно откликнутся на предложение глубже изучить истины Откровения.

4. Когда вы доберетесь до таких тем, как тысячелетнее царство, соблюдение иудейских праздников или версия распятия в среду, обсуждайте их с величайшим тактом, основанным на Божественной любви.

5. Книга «Во что верят адвентисты», содержащая 27 пунктов вероучения, является самой приемлемой для работы с этой группой верующих.

    Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы вышли из движения последователей Миллера 1840-х гг. Организатор движения, Чарльз Тэйз Рассел (1852-1916), будучи молодым человеком, находился под влиянием личности Вильяма Миллера. Свидетели особый акцент делают на абсолютном послушании единому Богу, Иегове, на агрессивном евангелизме с посещением квартир и проповедью на углах улиц и на доктрине об утверждении Царства Божьего в результате последней битвы - Армагеддона. Они считают, что в течение тысячи лет Христос будет править здесь, на земле (в этот же период будут происходить воскресение мертвых и суд). Свидетели отличаются от традиционных евангельских христиан, поскольку отвергают Троицу как языческое учение. Они считают, что Иисус был не Богом, но Сыном Божьим - первым из всего творения Божьего. Они воспринимают Духа Святого как силу Божью или как безличностную силу.

Свидетели Иеговы проводят агрессивную политику в области печатных изданий. Их журналы «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!» циркулируют тиражом более 10 миллионов экземпляров, являясь крупнейшими религиозными изданиями в Америке. После смерти Чарльза Тэйза Рассела новый руководитель движения, Джозеф Ф. Резерфорд, изобрел новые методы миссионерских посещений квартир и домов, сопровождающихся бесплатной раздачей журналов «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!». Каждый свидетель обязан посетить три-четыре встречи в неделю, проходящие в «королевских залах» Свидетелей Иеговы, и уделить по крайней мере 10 часов в месяц для миссионерских посещений. Принимая библейское учение о священстве всех верующих, свидетели считают крещение рукоположением на служение. Каждый член движения считает, что является служителем Иеговы. Встречи, проходящие в «королевских залах», часто являются занятиями по подготовке и обучению для служения. Свидетели Иеговы также пренебрегают днями рождения, Рождеством, Пасхой, считая их языческими праздниками. Они отказываются от переливания крови, приветствия флага⁰⁰² или произнесения клятвы верности, поскольку считают, что должны повиноваться исключительно Богу. Хотя Свидетели Иеговы и заявляют, что у них нет оплачиваемых служителей, у них есть «надзиратели», или разъездные служители, посещающие приблизительно 22 общины, соединяя их в единую цепочку или район. Эти «служители» получают зарплату.

    Некоторые доктринальные верования, общие со Свидетелями Иеговы

1. Священство всех верующих: все призваны свидетельствовать.

2. Состояние мертвых: у людей нет бессмертной души. Смерть - это сон.

3. Исчезновение нечестивых - Бог не станет жечь грешников в аду на протяжении миллионов лет. Они будут окончательно уничтожены огнем.

4. Крещение путем полного погружения в воду.

5. Признаки времен - состояние мира показывает, что конец всему близок.

Некоторые главные доктринальные расхождения со Свидетелями Иеговы и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Существует только один Бог - Иегова: Иисус - это меньший бог, исшедший от Отца. Чтобы преодолеть это заблуждение, обратите внимание на следующее:

а) Иисус - либо Бог, либо вообще не Бог (Иез. 43:10)

б) Кто такой Иегова?

Иегова - это:

Слава (Ис. 42:8)

Творец (Ис. 40:28)

Искупитель (Ис. 33:22)

Судья (Ис. 33:22)

Царь (Ис. 33:22)

Твердыня (Втор. 32:3, 4)

Первый и Последний (Ис. 41:4)

Иисус - это:

Слава (Мф. 16:27)

Творец (Еф. 3:9)

Искупитель (Деян. 4:12)

Судья (Ин. 5:22)

Царь (Откр. 19:11-16)

Камень (1 Кор. 10:4)

Начало и Конец (Откр. 1:8-11)

в) эти тексты указывают, что в Новом Завете Христос характеризуется так же, как и в Ветхом Завете, - Иегова. Иегова - общее имя Бога, иногда относящееся к Отцу, но включающее в себя также дело Его Сына. В Втор. 6:4 говорится: Господь (Иегова) наш Бог (Елохим - множественное число) единый (Экад - составное единство, символизирующее слияние двух равных частей, как, например, день и ночь - один день, или мужчина и женщина - одна плоть), единый (составное единство) Иегова.

г) Кто такой Иисус?

1. Свидетельство пророка Исайи (Ис. 9:6).

2. Свидетельство ангелов (Мф. 1:21).

3. Свидетельство Фомы (Ин. 20:26-28).

4. Свидетельство иудеев (Лк. 5:21; Ин. 10:33).

5. Свидетельство Иисуса «Я ЕСМЬ» (Ин. 8:58, 59). «Я ЕСМЬ» означает существующий сам в себе и применимо только к Иегове (Исх. 3:14).

6. Свидетельство Отца (Евр. 1:7-9). Отец называет Сына Богом.

д) Иисус - первенец (сравните Кол. 1:15 с Евр. 1:6).

1. Иисус назван первенцем из умерших. Является ли Иисус первым человеком, которому предстояло воскреснуть из мертвых? Нет (Лк. 7:11-15; 8:41, 42, 49-55; Ин. 11:38-44).

2. Очевидно, что первенец из умерших не означает первого воскресшего, но воскресшего и наделенного особой властью над смертью.

3. Давид был младшим из сыновей Иессеевых, но назван первенцем (Пс. 88:21, 28).

4. Греческое слово «прототокос» означает «родившийся первым» в смысле преимущества, а не хронологического порядка. Оно относится к первенцу в том смысле, что Иисус обладает правами, привилегиями и авторитетом перворожденного. В древнем Израиле первенцы обладали привилегией быть посвященными Отцу. Иисус пришел, чтобы явить славу Божью (Ин. 14:9).

е) Иисус - Единородный.

Ин. 3:16 - греческое слово «моногенес» означает «единственный в своем роде», или «уникальный». Иисус - самый уникальный во всем творении. Он единственный в своем роде - Божественный Сын Божий, Вечный, обитающий в человеческой плоти, являющий Отца среди нас.

ж) Иисус - начало творения Божьего.

1. Начало творения Божьего - греческое слово «чархе». Иисус есть начало Божьего творения (Откр. 3:14).

2. Им все сотворено (Кол. 1:16, 17; Евр. 11:3).

2. Святость воскресенья: вера в то, что поскольку Христос воскрес в первый день недели, то все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ис. 66:22, 23.)

3. Закон был отменен Христом (См. Мф 5:17,18; Ин. 14:15; Рим. 6:13, 14; 3:28-31; Пс. 39:9; Евр. 8:10; 1 Ин. 2:3-6; Иак. 2:10-17.)

4. Личное присутствие Христа было явлено в 1914 г. в духовном Втором пришествии. Свидетели считают, что слово «napycua» описывает невидимое присутствие Христа. Примечание. Под руководством судьи Резерфорда Свидетели Иеговы учили, что библейские пророки, упомянутые в Послании к Евреям, гл. 11, такие, как Авраам, Исаак и Иаков, будут воскрешены некоторое время спустя после 1914 г., чтобы жить в библейском Доме Князей. На самом деле Резерфорд объявил, что это должно случиться в 1925 г., и обнародовал эту идею в своей книге «Миллионы ныне живущих никогда не умрут». На протяжении всей своей истории Свидетели Иеговы продолжали назначать даты последней битвы - Армагеддона, славного возвращения Христа (которое они отделяют от Его «парусиа», или невидимого присутствия) для утверждения Его Царства. Вплоть до 1975 г. они учили, что подлинная битва при Армагеддоне произойдет в этом году (см. в журнале «Пробудитесь!» за 8 октября 1968 г. схему, определяющую 1975 год как год кончины мира.)

Слово «парусиа» - специальный греческий термин, обозначающий личное прибытие, или присутствие человека. Нигде в Библии это слово не означает невидимого присутствия (Мф. 24:3).

а) 1 Кор. 16:17 - «парусин», или прибытие Стефана, было реальным или буквальным событием.

б) 2 Петр. 16:16 - первое «парусиа» Христа было буквальным или личным событием.

в) Лк. 24:36-43, 51 - Иисус вознесся на небо в воскресшем славном теле. Он придет таким же образом.

5. Каким образом вернется Иисус? (См. Мф. 24:27; 1 Фес. 4:16,17; Пс. 49:3; Откр. 1:7; Мф. 24:30; 16:27,28; 13:24-30.)

Когда Христос придет, то мир, который ныне ведом нам, будет уничтожен (2 Петр. 3:10; 2 Фес. 1:7-9). Воскресение мертвых произойдет по возвращении Иисуса (1 Кор. 15:51-54)

6. Каждый день творения равен 7000 лет.

а) На иврите слово, обозначающее «день» - «ойом». Каждый раз, когда перед словом «день» стоит числительное, например, первый день, второй день, третий день и т.д., по правилам грамматики иврита оно должно означать период протяженностью в двадцать четыре часа.

б) Пс. 32:6, 9; Евр. 11:3 показывают, что творение было мгновенным событием, а не процессом, длившимся тысячи лет.

в) Если бы каждый день был равен 7000 лет, то, поскольку дни творения поделены на равные части света и тьмы, он состоял бы из 3500 лет тьмы и 3500 лет света. Следовательно, весь растительный и животный мир погиб бы без света в течение продолжительных периодов тьмы еще до того, как оказалась завершена неделя творения.

г) Заповеди ясно указывают, что Сам Иегова провозгласил, что творение состоит из семи 24-часовых периодов времени (см. Исх. 20:11).

    Предложения по работе со Свидетелями Иеговы

1. Объявите, что все учения должны основываться непосредственно на Библии (Ин. 17:17).

2. Выберите одну, и только одну тему для обсуждения.

3. Предоставьте им возможность в течение 30 минут изложить свою версию.

4. Задайте вопросы, затем в течение 30 минут представьте вашу точку зрения. Это способствует тому, что вы выскажетесь аргументировано по данной теме, вместо того чтобы перескакивать с одного на другое.

5. Не начинайте дискуссию с Троицы. Выберите другую тему, например: «Кто такой Иисус? Второе пришествие Христа или сотворение мира?»

6. Особо подчеркивайте, что, познавая Христа, мы получаем покой и мир. Поскольку Свидетели Иеговы находятся в узах законничества, то Евангелие послужит для них обоснованным ответом.

    Секуляристы

Секуляризм - это либо активная погоня за материальными ценностями в жизни, либо философский взгляд, исключающий Бога. Сформулируем определение в отрицательных терминах: секуляризм - это отсутствие всякого видимого, нескрываемого интереса к Богу, Библии, религии или духовным ценностям. Изучение Библии, молитва, посещение церкви и религиозная деятельность в общем являются несущественными. Деньги, мода, забота о материальном, алкоголь, наркотики, секс и спорт подменили Бога в жизни секуляристов. Девиз секуляристов выражен в словах: «Здесь и сейчас!» - что значит «Наслаждайся жизнью сполна». Секуляристов можно разделить как минимум на четыре специфических категории:

1. Интеллектуалы - научные круги, сомневающиеся в богодухновенности Библии, существовании Бога и организованной религии.

2. Рабочие - заводские или фабричные рабочие, напряженно работающие всю неделю и по выходным желающие только одного: расслабиться, выпить пивка, посмотреть футбол.

3. Религиозный «отсев» - класс социальных активистов, чьи родители были членами организованных церквей. Они считают, что Церковь стоит поодаль от насущных нужд человека. Их заботы - нищета, мир, расизм и социальная справедливость, и никакого интереса к Богу. Секуляристы часто интересуются моральной этикой христианства, но не Христом.

4. Материалисты - класс молодых урбанизированных профессионалов, чьи цели заключаются в красивом доме, высокооплачиваемой работе, в машине последней модели и приятном про-

ведении отпусков. В их жизни доминируют материальные ценности, а приобретение собственности является главным желанием.

    Возможные пути расположить к себе секуляристов

Всякий человек откликается на доброту. Искренняя дружба разрушает предрассудки. Одно можно сказать с уверенностью - вам не завоевать секуляристов для Христа, если вы попытаетесь переспорить их. Каждый человек имеет свои реальные потребности. Эти «реальные потребности» отражают ту или иную нужду человека. Они могут включать в себя нужду в лучшем здоровье (отказ от табака, диета с низким содержанием жиров, уменьшение стрессовых ситуаций и т. д.), нужду в более счастливом браке, нужду в работе, более удовлетворяющей требованиям души, нужду в друзьях, нужду в понимании или даже нужду в прощении, свободе от чувства вины и во внутреннем покое. Постарайтесь понять, в чем состоят реальные потребности друга-секуляриста, и попытайтесь помочь ему. И вы увидите, как падут стены предрассудков. Ищите возможности поделиться тем, что Христос значит лично для вас.

Три конкретных способа расположить к себе секуляристов

    1. В простой, добродушной и доступной форме расскажите им о «плане спасения»:

а) Бог сотворил совершенный мир (Быт. 1:28).

б) Адам и Ева по причине грехопадения были изгнаны из рая (Быт. 3:1-5).

в) Грех отделяет нас от Бога (Ис. 59:1, 2).

г) Возмездие за грех - смерть (Рим. 6:23).

д) Поскольку все мы согрешили, все человечество заслуживает смерти вечной (Рим. 3:23; 5:18).

е) Мы можем получить дар жизни вечной только через Христа (Ин. 3:16; Еф. 2:8; 2 Кор. 5:21).

2. Расскажите о некоторых великих библейских пророчествах как доказательстве истинности Библии.

а) Дан. 2 - Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим, разделение Рима, пришествие Христа.

б) Место рождения Иисуса - Вифлеем (Мих. 5:2).

в) Кир, названный так за 150 лет до его рождения (Ис. 44:28; 45:1, 2).

г) Пророчество об уничтожении Тира (Иез. 26:1-4; 19-21).

д) Опустошение Египта (Иез. 29:1-9).

    3. Третий способ предполагает, что эволюция - это не доказанный факт, а гипотеза. Существуют три научных закона, противоречащих теории эволюции:

а) Наука провозглашает, что жизнь порождает жизнь. Теория эволюции утверждает, что при достаточном количестве времени, при правильных условиях неживое может произвести живое.

б) Наука провозглашает, что подобное порождает подобное. Теория эволюции гласит, что в пробелах между классами и видами животных имеются связующие звенья. Для такого предположения не существует конкретного научного доказательства.

в) Наука провозглашает, что предоставленное самому себе стремится к хаосу (второй закон термодинамики.) Теория эволюции утверждает, что предоставленное самому себе стремится к порядку.

Лишь Библия может дать осмысленные ответы на величайшие вопросы жизни. Почему я здесь? Откуда я появился? Что ждет меня в будущем? Библия открывает нам любящего Христа, сотворившего нас. Он Сам будет направлять нас в нашей жизни. В Нем мы можем обрести безопасность. Наше вечное будущее находится в Его руках. Продемонстрируйте вашему другу-секуляристу всю беспомощность жизни без Бога и великую радость обретения убежища под Его защитой.

«Крисчен Сайенс» (Christian Science)

«Крисчен Сайенс» как движение зародилась в Бостоне, штат Массачусеттс, явившись результатом видений Мэри Бэйкер Эдди в середине XIX века. Доминирующим положением данного движения является убежденность в силе духовного разума, контролирующего материальные силы. Приверженцы этого течения считают, что Библия символична и очень иносказательна. Дьявола не существует. Зло - это лишь игра воображения. Болезнь, страдания, боль и смерть являются на самом деле иллюзиями. В 1875 г. Мэри Бэйкер Эдди опубликовала свою книгу «Наука и здоровье» с пояснениями к Писаниям. Она рассуждает так: поскольку Бог благ, бесконечен и всемогущ, то зло несовместимо с Ним. Ее последователи считают, что 1-я глава Книги Бытие описывает сотворение мира как духовный и совершенный акт, тогда как 2-я глава является аллегорическим повествованием о мнимом сотворении и результатах зла, которые последовали за принятием ложного представления о человеке. В Церкви нет рукоположенных служителей. Она издает известную во всем мире ежедневную газету «Крисчен Сайенс Монитор».

Некоторые доктринальные истины, общие с последователями «Крисчен Сайенс»

1. Бог есть вечный, любящий, всезнающий Отец человечества.

2. Разум имеет сильное влияние над телом.

3. Бог все еще ведет Свою Церковь благодаря дару пророчества.

Некоторые главные доктринальные расхождения с последователями «Крисчен Сайенс» и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Библия аллегорична: вера в то, что ни одно библейское утверждение не должно восприниматься буквально. (См. 2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:21; Ин. 17:17; Откр. 21:5; Ин. 5:39.)

2. Дьявола нет: вера в то, что дьявол - всего лишь вымышленное, фантастическое существо.

(См. Иез. 28:12-15; Ис. 14:12-14; Откр. 12:7-9; Мф. 4:1-6; 1 Петр. 5:8; Еф. 6:10-12.)

3. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад.

(См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11-14.) Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

    Возможности для расположения к себе последователей «Крисчен Сайенс»

Делая акцент на позитивном мышлении, здоровом разумном отношении, бодрости, бескорыстии и благодарности, движение «Крисчен Сайенс» привлекло на свою сторону значительное количество хорошо образованных, преуспевающих приверженцев. Церковные службы состоят из чтения текстов Библии, свидетельств верующих и проповедей на основе трудов Мэри Бэйкер Эдди. Установите добросердечные отношения, пригласив вашего соседа - последователя этого движения на обед. Поделитесь такими книгами, как «Желание веков», это способствует установлению более тесных, сердечных отношений. Полезными могут оказаться следующие предложения по расположению к себе ваших соседей - приверженцев «Крисчен Сайенс».

1. Утвердите в них уверенность в Библии на основании археологических исследований и пророчеств.

2. Уделите время рассмотрению аспектов великой борьбы, указывая, что возмездие за грех - смерть (Рим. 6:23).

3. Не забудьте дать четкое определение греха (} Ин. 3:4).

4. Тщательно изучите план спасения и причины, по которым Иисус должен был умереть. Вы увидите, насколько вежливыми и готовыми общаться с вами окажутся ваши друзья из этого движения. Их величайшая потребность - понять план спасения, смысл искупления Христом падшего рода, причины смерти Христа и особенно - значение всего этого лично для каждого человека.

    Церкви Христа

Основанные Александром Кэмпбеллом в середине 40-х гг. прошлого века Церкви Христа корнями уходят в пресвитерианскую Церковь. Кэмпбелл не одобрял человеческих верований и систем. В начале XX столетия последователи Кэмпбелла разделились во мнениях по отношению к инструментальной музыке и учреждению Христианского миссионерского Общества. К 1906 г. было принято единое название - Церкви Христа. Сегодня число последователей Церквей Христа составляет (в США. - Прим. пер.) около 2,7 миллиона человек, хотя трудно подтвердить эти цифры, поскольку каждая поместная община является независимой и полностью самоуправляемой, действующей как отдельная единица по своему усмотрению.

Главные верования Церквей Христа таковы:

1. Богодухновенность Библии; однако Ветхий Завет почитается менее значительным по сравнению с Новым. Убежденность в том, что все формы богослужений, организаций, доктрин, дисциплины, церковного администрирования и основных пунктов веры должны исходить только из Нового Завета.

2. Мы находимся под Новым Заветом, а все ветхозаветные требования упразднены (суббота, здоровый образ жизни и т. д.)

3. Бессмертие души и вечные муки.

4. Святость воскресенья, так как воскресенье, по их мнению, - это не ветхозаветная суббота, но новозаветный день Господень.

5. Причастие во время каждого богослужения.

6. Убежденность в том, что название «Церковь Христа» - единственное библейски верное название для церкви. Пользуются при этом такими текстами, как Рим. 16:16; Кол. 1:24; Еф. 5:27.

Некоторые доктринальные верования, общие с Церквами Христа

1. Важность Библии как основания веры.

2. Христос как единственный Спаситель человечества.

3. Буквальное, видимое, слышимое Второе пришествие Христа.

4. Крещение путем полного погружения в воду.

5. Свидетельство - образ жизни каждого верующего.

Некоторые главные доктринальные расхождения с Церквами Христа и библейские тексты, помогающие преодолеть их

1. Ветхий завет несущественен по сравнению с Новым: все учение должно исходить только из Нового Завета. (См. 2 Тим. 3:16, 17; 2 Петр. 1:21; 1 Петр. 1:9-11; Лк. 24:27, 44).

2. Святость воскресенья: вера в то, что, поскольку Христос воскрес из мертвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу. (См. Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Мф. 24:20; Деян. 13:42-44; Откр. 1:10; Мф. 12:8; Лк. 6:5; Ее. 66:22, 23).

3. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад. (См. 1 Тим. 6:15, 16; Быт. 2:7; Еккл. 12:7; Иов 27:3; Пс. 145:4; 6:6; 113:25; Ин. 11:11 - 14). Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни одного раза. 53 раза Библия называет смерть сном.

4. Вечные муки: вера в то, что Бог наказывает нечестивых в аду на протяжении всей вечности. (См. Мал. 4:1-3; Пс. 36:10,11,20, 38; Иуд. 7; 2 Петр. 2:6; Откр. 20:9; Евр. 12:29.)

5. Название «Церковь Христа» является богодухновенным и избранным Богом как название новозаветной Церкви. (См. Мф. 7:21-27; 1 Ин. 2:3, 4; Откр. 14:12; Ин. 14:15; 15:14.)

6. Новый Завет отменяет Закон Божий. (См. Евр. 8:10; Ин. 14:15; Иак. 2:10-12; 1 Ин. 2:3, 4; Откр. 14:12.) 1. В данный момент мы живем в «диспенсации церковной эры», в которую Бог сообщается с нами в основном через наставления, данные в посланиях апостола Павла. (См. Ин. 5:34; 2 Тим. 3:16, 17; Иер. 15:16; Ин. 6:63; Лк. 24:27, 44.) Христос и Слово Его - вот пример для христианина (Мф. 7:21-27; Ис. 8:20; Пс. 118:105.)

Возможные методы расположить к себе членов Церкви Христа

1. Установите крепкие дружеские отношения. Часто приверженцы Церкви Христа довольно много спорят. Они пытаются навязать спор о названии «Церковь Христа», равно как и об идее, что мы находимся под Новым Заветом.

2. Лучше вначале поделиться вашим личным свидетельством о Христе. Избегайте спора, если это вообще возможно.

3. Поделитесь такой литературой, как статьи из адвентистских журналов о пришествии нашего Господа. Может быть полезной и книга Дона и Маргариты Грэй «Открытые тайны». Книга «Путь ко Христу» замечательна!

4. Заметив открытость и приятие, начните изучать вместе уроки по пророчествам книг Даниила и Откровения. Пророческие вести придадут новый стимул их мышлению на пути к более глубокому познанию истин Писания.

5. Еженедельно занимайтесь с ними по урокам «Так говорит Библия» или пригласите их на евангельскую кампанию.

    Сила заступнической молитвы

Принципы, изложенные в этом пособии, помогут вам успешнее завоевывать души. Мы завоевываем людей для Христа не просто тем, что говорим, но полным и безраздельным влиянием Святого Духа, действующего в их жизни через нас. Мы должны быть исполнены Святого Духа - иначе наши слова окажутся неубедительными.

Евангелие от Марка описывает невероятную силу Христа как завоевателя душ. Толпы изумлялись, говоря: «Он учил их как власть имеющий, а не как книжники» (Мк. 1:22). Секрет силы Христа, покоряющей души, сформулирован в стихе 35: «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился».

Секрет силы Иисуса заключался в тайне заступнической молитвы. Если вы хотите научиться завоевывать души, то на вас снизойдут силы небесные, когда вы, стоя на коленях, будете молиться за каждого человека. Когда мы молимся за других, Бог наделяет нас мудростью, позволяющей достучаться до сердец (Иак. 1:5). Он дает нам ключи к их сердцам. Когда мы молимся, то Духом Святым Бог обращает их сердца, чего Он не смог бы совершить, не молись мы за них.

В великой борьбе, происходящей во Вселенной между добром и злом, Бог уважает человеческую свободу. Каждому из детей Своих Он дает возможность выбора. Действуя при помощи ангелов, Святого Духа и соответствующие жизненные обстоятельства, Бог делает все, что можно, чтобы привлечь к Себе людей, не подавляя при этом человеческую свободу.

Когда мы возносим в своей заступнической молитве перед Богом какого-либо избранного человека, тогда, уважая нашу свободу, Он через нас изливает Духа Своего Святого, чтобы помочь нам завоевать его. Мы становимся проводниками Его

влияния - носителями Его силы. Вода жизни через нас течет от престола Божьего к жаждущим душам. В конфликте между добром и злом Бог дает «нам в ответ на искреннюю молитву то, чего без нее мы не получили бы» (Е. Уайт. Великая борьба. Заокский, «Источник жизни», 1993, с. 380.)

Раздел, помещенный ниже, дает вам возможность стать заступником. В левой колонке запишите имя человека, за которого вы молитесь, или особую просьбу к Богу, которую вы имеете. В правой колонке записывайте ответ Бога. Для укрепления веры регулярно читайте обетования в Мф. 7:7; Мк. 11:24; 1 Ин. 5:16.

МОЛИТВЕННЫЙ ДНЕВНИК